Sonechka Marmeladova: "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanının xüsusiyyətləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanını ağır zəhmətdən sonra yazıb. Məhz bu zaman Fyodor Mixayloviçin əqidəsi dini məna kəsb edirdi. Ədalətsiz ictimai quruluşun pislənməsi, həqiqət axtarışı, bütün bəşəriyyət üçün xoşbəxtlik arzusu bu dövrdə onun xarakterində dünyanın zorla yenidən qurulmasına inamsızlıqla birləşmişdir. Yazıçı əmin idi ki, heç bir ictimai quruluşda şərdən qaçmaq olmaz. Onun insan ruhundan gəldiyinə inanırdı. Fyodor Mixayloviç bütün insanların mənəvi cəhətdən yaxşılaşdırılmasının zəruriliyi məsələsini qaldırdı. Buna görə də o, dinə müraciət etmək qərarına gəldi.

Sonya ideal yazıçıdır

Sonya Marmeladova və Rodion Raskolnikov əsərin iki əsas qəhrəmanıdır. Onlar iki əks axın kimidirlər. “Cinayət və cəza”nın ideoloji hissəsi onların dünyagörüşüdür. Soneçka Marmeladova yazıçının mənəvi idealıdır. Bu iman, ümid daşıyıcısıdır,empatiya, sevgi, anlayış və incəlik. Dostoyevskinin fikrincə, hər bir insan belə olmalıdır. Bu qız həqiqətin təcəssümüdür. O, bütün insanların bərabər yaşamaq hüququna malik olduğuna inanırdı. Sonechka Marmeladova qəti şəkildə əmin idi ki, cinayət yolu ilə xoşbəxtliyə nail olmaq mümkün deyil - nə başqasının, nə də özünün. Günah həmişə günahdır. Bunu kimin və nə adına törətməsinin əhəmiyyəti yoxdur.

İki dünya - Marmeladova və Raskolnikov

Rodion Raskolnikov və Sonya Marmeladova müxtəlif dünyalarda mövcuddur. İki əks qütb kimi bu qəhrəmanlar bir-birindən ayrı yaşaya bilməzlər. Üsyan ideyası Rodionda təcəssüm olunur, Sonechka Marmeladova isə təvazökarlığı təcəssüm etdirir. Bu dərin dindar, yüksək əxlaqlı qızdır. O, həyatın dərin daxili mənası olduğuna inanır. Rodionun mövcud olan hər şeyin mənasız olduğu fikirləri onun üçün anlaşılmazdır. Soneçka Marmeladova hər şeydə ilahi təqdir görür. Heç bir şeyin insandan asılı olmadığına inanır. Bu qəhrəmanın həqiqəti Allah, təvazökarlıq, sevgidir. Onun üçün həyatın mənası insanlara empatiya və mərhəmətin böyük gücüdür.

Raskolnikov dünyanı amansız və ehtirasla mühakimə edir. Haqsızlığa dözə bilmir. Onun “Cinayət və Cəza” əsərindəki cinayəti, ruhi iztirabları da buradan qaynaqlanır. Soneçka Marmeladova da Rodion kimi özünün üstündən addımlayır, lakin bunu Raskolnikovdan tamam fərqli şəkildə edir. Qəhrəman özünü başqa insanlara qurban verir və onları öldürmür. Müəllif bununla insanın şəxsi, eqoist xoşbəxtliyə haqqı olmadığı fikrini təcəssüm etdirmişdir. Öyrənmək lazımdırsəbr. Əsl xoşbəxtliyə ancaq əziyyətlə nail olmaq olar.

Niyə Sonya Rodionun cinayətini ürəkdən alır

Fyodor Mixayloviçin fikrincə, insan təkcə öz əməlinə deyil, həm də dünyada edilən hər bir pisliyə görə məsuliyyət hiss etməlidir. Ona görə də Sonya Rodionun törətdiyi cinayətdə onun günahının olduğunu hiss edir. O, bu qəhrəmanın hərəkətini ürəkdən qəbul edir və onun çətin taleyini bölüşür. Raskolnikov bu xüsusi qəhrəmana öz dəhşətli sirrini açmaq qərarına gəlir. Onun sevgisi onu canlandırır. O, Rodionu yeni həyata dirildir.

Qəhrəmanın yüksək daxili keyfiyyətləri, xoşbəxtliyə münasibət

Soneçka Marmeladova obrazı ən yaxşı insani keyfiyyətlərin təcəssümüdür: sevgi, iman, fədakarlıq və iffət. Pisliklərin əhatəsində olsa da, öz ləyaqətini qurban verməyə məcbur olsa da, bu qız ruhunun saflığını qoruyur. Rahatlıqda xoşbəxtlik olmadığına inamını itirmir. Sonya deyir ki, "insan xoşbəxtlik üçün doğulmur". O, əziyyətlə alınır, onu qazanmaq lazımdır. Ruhunu məhv edən yıxılan qadın Sonya “yüksək ruhlu adam” olur. Bu qəhrəmanı Rodionla eyni "rütbəyə" qoymaq olar. Lakin o, Raskolnikovu insanlara qarşı hörmətsizlikdə qınayır. Sonya onun “üsyanını” qəbul edə bilmir. Amma qəhrəmana elə gəldi ki, onun b altası da onun adına qaldırılıb.

Sonya və Rodionun toqquşması

Fyodor Mixayloviçə görə, buqəhrəman rus elementini, xalq prinsipini təcəssüm etdirir: təvazökarlıq və səbir, Allaha və insana sevgi. Sonya ilə Rodionun toqquşması, onların bir-birinə zidd olan dünyagörüşləri yazıçının ruhunu narahat edən daxili ziddiyyətlərin əksidir.

Sonya möcüzə ümid edir, Allaha. Rodion əmindir ki, Tanrı yoxdur və möcüzə gözləmək mənasızdır. Bu qəhrəman qıza illüziyalarının mənasızlığını açır. Raskolnikov deyir ki, onun mərhəməti faydasız, qurbanları isə əbəsdir. Sonechka Marmeladovanın günahkar olması heç də biabırçı peşəyə görə deyil. Raskolnikovun toqquşma zamanı verdiyi bu qəhrəmanın xarakteristikası su tutmur. O, onun şücaət və fədakarlıqlarının əbəs olduğuna inanır, lakin əsərin sonunda onu canlandıran bu qəhrəmandır.

Sonyanın insanın ruhuna nüfuz etmək qabiliyyəti

Həyat dalana dirənən qız ölüm qarşısında nəsə etməyə çalışır. O, Rodion kimi azad seçim qanununa uyğun hərəkət edir. Ancaq ondan fərqli olaraq, Dostoyevskinin qeyd etdiyi kimi, insanlığa inamını itirmədi. Sonechka Marmeladova insanların təbiətcə mehriban olduğunu və ən parlaq paya layiq olduğunu başa düşmək üçün nümunələrə ehtiyac duymayan bir qəhrəmandır. Məhz o və yalnız o, Rodiona rəğbət bəsləyə bilir, çünki o, nə sosial taleyinin çirkinliyindən, nə də fiziki çirkinliyindən utanmır. Sonya Marmeladova ruhun mahiyyətinə öz "qoturu" vasitəsilə nüfuz edir. O, kimisə mühakimə etməyə tələsmir. Qız başa düşür ki, xarici pislik həmişə pisliyə səbəb olan anlaşılmaz və ya naməlum səbəblərdən gizlənir. Svidriqaylov və Raskolnikov.

Qəhrəmanın intihara münasibəti

Bu qız ona əzab verən dünya qanunlarından kənarda dayanır. Onu pul maraqlandırmır. O, öz istəyi ilə ailəsini dolandırmaq istəyən panelə getdi. Və məhz onun sarsılmaz və möhkəm iradəsinə görə intihar etmədi. Qız bu sualla qarşılaşanda diqqətlə düşünüb cavabı seçdi. Onun mövqeyində intihar eqoizm olardı. Onun sayəsində əzabdan və rüsvayçılıqdan xilas olardı. İntihar onu üfunətli çuxurdan çıxaracaqdı. Ancaq ailənin düşüncəsi ona bu addımı atmağa qərar verməyə imkan vermədi. Marmeladovanın qətiyyəti və iradəsi Raskolnikovun güman etdiyindən qat-qat yüksəkdir. İntiharı dayandırmaq intihar etməkdən daha çox mətanət tələb edirdi.

Bu qız üçün pozğunluq ölümdən də pis idi. Lakin təvazökarlıq intiharı istisna edir. Bu, bu qəhrəmanın xarakterinin bütün gücünü ortaya qoyur.

Sony Love

Bu qızın təbiətini bir sözlə təyin etsəniz, söz - sevməkdir. Onun qonşusuna olan sevgisi aktiv idi. Sonya başqa bir insanın ağrısına necə cavab verəcəyini bilirdi. Bu, xüsusilə Rodionun qətli etiraf etdiyi epizodda özünü büruzə verdi. Bu keyfiyyət onun obrazını “ideal” edir. Romandakı hökm müəllif tərəfindən məhz bu ideal nöqteyi-nəzərindən söylənilir. Fyodor Dostoyevski öz qəhrəmanının timsalında hər şeyi bağışlayan, hər şeyi əhatə edən sevgi nümunəsini təqdim etmişdir. O, paxıllığı bilmir, heç nə istəmirəvəzinə. Bu sevgini hətta sözsüz adlandırmaq olar, çünki qız bu barədə heç vaxt danışmır. Bununla belə, bu hiss onu alt-üst edir. Yalnız əməl şəklində çıxır, heç vaxt söz şəklində deyil. Səssiz sevgi yalnız bundan gözəlləşir. Hətta çarəsiz Marmeladov da onun qarşısında baş əyir.

Dəli Katerina İvanovna da qızın qarşısında səcdə edir. Hətta Svidriqaylov, o əbədi zəli, Sonyaya ona görə hörmət edir. Rodion Raskolnikovu demirəm. Bu qəhrəman onun sevgisi sayəsində sağaldı və xilas oldu.

Əsərin müəllifi təfəkkür və əxlaqi axtarışlar vasitəsilə belə bir fikrə gəlib ki, Allahı tapan hər bir insan dünyaya yeni bir şəkildə baxır. O, yenidən düşünməyə başlayır. Elə buna görə də epiloqda Rodionun mənəvi dirilməsi təsvir olunanda Fyodor Mixayloviç yazır ki, “yeni hekayə başlayır”. Əsərin sonunda təsvir olunan Soneçka Marmeladova və Raskolnikovun sevgisi romanın ən parlaq hissəsidir.

Romanın ölməz mənası

Dostoyevski haqlı olaraq Rodionu üsyanına görə qınayaraq qələbəni Sonyaya buraxır. Ən yüksək həqiqəti onun özündə görür. Müəllif əzabın saflaşdırdığını, zorakılıqdan daha yaxşı olduğunu göstərmək istəyir. Çox güman ki, bizim dövrümüzdə Sonechka Marmeladova kənarda qalacaqdı. Bu qəhrəmanın romanındakı obraz cəmiyyətdə qəbul olunmuş davranış normalarından çox uzaqdır. Və hər Rodion Raskolnikov bu gün əziyyət çəkməyəcək və əziyyət çəkməyəcək. Halbuki, “dünya durduqca” həmişə yaşayacaq və yaşayacaqinsanın ruhu və vicdanı. Bu, haqlı olaraq böyük yazıçı-psixoloq hesab edilən Dostoyevskinin romanının ölməz mənasıdır.