Don Kixot obrazı: insanın ən yaxşı niyyət və istəklərinin təzahürü

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Həyat da Don Kixot haqqında romanın ironik olduğu qədər gülməlidir. Xeyr, həqiqətən - bu əsərlə baş verən anlaşılmazlıqların kütləsini başqa necə izah etmək olar? Don Kixotun əbədi obrazı indi də, 21-ci əsrdə zehni həyəcanlandırır. Bu qədər ölümcül axmaqlıqlar etmiş bir insanın humanizm nümunəsinə çevrilməsinin sirri nədir? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

Kədərli hekayə nədir

Sırf satira və parodiya kimi yazılmış əsər öz dövrünün ən mühüm romanına çevrilir; hamı onu dərin fəlsəfi məsəl kimi oxuyur. Servantesin absurd, lakin yenə də mənfi xarakter kimi təsəvvür etdiyi qəhrəman xəyalpərəst, inqilabçı, altruist nümunəsinə çevrilir; Don Kixotu özündə tapdığı bütün xüsusiyyətlərlə dolduran müəllifin özü də daxil olmaqla, bütün xəyalpərəstləri və rahat insanları ehtiva edir. Baş qəhrəmanın yoldaşı, onun ən yaxın dostu, sərvət arzusunda olan çirkin kəndli Sanço xalqın və onun sonsuzluğunun simvoluna çevrilir.hikmət.

Beləliklə, orta yaşlı zadəgan Alonso Quejano öz malikanəsində yaşayır. Yüz il əvvəl cəngavərlik institutu yoxa çıxsa da, o, bütün boş vaxtını cəngavər romanlarını oxumaqla keçirir. Nə vaxtsa kitablarda rastlaşdığı bütün ideallar üçün canını verməyə hazır olduğunu anlayır. O, cəngavər olmağa qərar verir.

Kehano bir at tapır (o qədər də köhnə dağıntıdır) - Rocinante, ağlı başında olan, lakin pul arzusunda olan Sancho Panza adlı svayder olur. Cəngavər ürəkli xanımı tapır və özünü gurultulu "Don Kixot" adlandıraraq, əməllərini yerinə yetirmək üçün yola düşür.

Ancaq bu şücaətlər gülünc və dəliliklə doludur: nəhəng yel dəyirmanları ilə döyüş, kabus rahiblərə hücum, bir qızı öz qulluqçularından - "pis quldurlardan" "xilas etmək".

Sançonun "Don Kixot, Kədərli Görünüşün Cəngavəri" adını qoymasına baxmayaraq, səyyahlar sadəcə istehza obyektinə çevrilirlər. Əsas intriqaları tələbə Samson Karrasko qurur. Romanın ikinci üçdə birində o, qəhrəmanımızın özünün pis səhnə kimi yaratdığı dueldə məğlub oldu. Bu, gəncin qürurunu o qədər incitdi ki, indi qisas almaq arzusundadır.

Tələbə zadəganları Don Kixotun qarşısında tamaşa qoymağa çağırır - əylənirlər və ona ədalət. Özü üçün görünməyən min bir rüsvayçılıqdan keçərək məhkəmədə Kədərli Görünüşün Cəngavəri (o vaxta qədər Şir Cəngavəri) Ay Cəngavəri ilə döyüşür və uduzur. Qalibin zirehləri Şimşonun üzərindədir. O, Don Kixotdan tələb edirgəzintilərdən və səyahətlərdən imtina edin.

Nəticədə qoca sakitcə yataqda ölür. Bilir ki, axmaq işlər görüb – amma əmindir ki, hələ də yaxşı insandır, Don Kixot obrazı qaranlıq dünyada parlaq ləkədir. Bu zaman təkcə o deyil, həm də sadiq squire Sançonun başçılıq etdiyi ağlayan nökərlər belə düşünür.

Münasibətlərin dəyişməsi

Servantesin romanındakı Don Kixot obrazı əvvəlcə yumoristik idi. Yazıçının özü müasirlərinin kitab rəflərini dolduran o "yüksək", yalançı təmtəraqlı ədəbiyyata əks tarazlıq yaratmaqdan danışdı.

Ona görə də o, romanını "pikaresk" deyilən, mümkün qədər əsaslı və adi hala gətirməyə çalışırdı. Və ilkin olaraq belə qəbul edildi. Don Kixot obrazının səciyyələndirilməsi birmənalı verildi - bütün İspaniya romana güldü.

Ancaq zaman keçdikcə Servantesin ölümündən sonra insanların beynində obrazın yeni yozumu yarandı. Bunun üçün isə sərgərdan cəngavərdə bütün fəlsəfələrinin simvolunu tapan alman romantikləri günahkardır. Onlar üçün Don Kixot çirkin realizm dünyasında fırtınalı xəyalpərəst ruha çevrilib.

Məhz bu düşüncə dolduqca dünyada və daha da inkişaf etdi. İndi isə Turgenev Don Kixotu Hamletlə bərabər qoyur, onun ideya uğrunda mübarizə aparmaq istəyini tərifləyir.

Artıq XX əsrdə Kədərli Görünüşün Cəngavəri haqqında müzakirələr davam edir. Onun dünya ilə münasibəti problemi haqqında təkcə filosoflar və yazıçılar deyil, həm də “kişotizmdə” çox maraqlı şeylər tapan psixoloqlar da danışmaq istəyirlər.

Və hələ dəHər il Don Kixot gözümüzün qarşısında öz komediyasını və həvəsini itirir, getdikcə daha çox faciəli və anlaşılmaz bir fiqura çevrilir.

Dünya ədəbiyyatına təsiri

Don Kixot ədəbiyyatda əbədi obrazdır və bu, Servantesin əsas nailiyyətidir. Özü də bilmədən dünyaya çox lazım olan çox gülünc eksantrik verdi. Cəmiyyətdən ayrılığın və ya fərqli bir baxışın artıq mənfi hesab edilmədiyi bir vaxtda Maarifçilik dövrünün kitablarındakı “vəhşilərə” borcluyuq Servantesə. Yeri gəlmişkən, "İdiot" üzərində işləyərkən Dostoyevski üçün ilham mənbəyi olan Don Kixot obrazı olub.

Amma bundan az əhəmiyyətli olan Servantesin romanı indi bildiyimiz formatda ədəbi dünyaya gətirən bir yazıçı kimi xidmətləridir. Onun sayəsində kitab uzun tarixə, çoxlu sətirlərə və personajların həyatında güclü dəyişikliklərə malik əsərə çevrildi.

Əbədi Səyyah

Əvvəla, ən səthi simvolik variantı - əbədi səyyah ideyası kimi Don Kixot obrazını nəzərdən keçirməyə dəyər. Bu elə adamdır ki, həyatı yol ilə bağlı olmalıdır. Sadəcə olaraq başqa çıxış yolu yoxdur. Ən maraqlısı isə odur ki, bu insan "kitab qurdundan" çıxır.

Və özünə yalan danışmaz və aldanmaz. Onun üçün yoldakı çətinliklər və problemlər əsl xoşbəxtlikdir. Don Kixot özü də buna diqqət yetirir. O, hətta çətinliyə sevinir, çünki cəngavər romanlarında da belə idi.

Daxili romantik

Romantiklər "Don Kixot" şedevrini oxuyanda nə görürlər? İşin təhlilibaş qəhrəmanın onların daxili dünyası ilə nə dərəcədə üst-üstə düşməsi haqqında müzakirə ilə başlayır. Həqiqətən də onlar üçün cəngavər obrazı özlüyündə fəlsəfənin tərkib hissəsidir. Və burada "qılınc və qalxan qəhrəmanı" da rədd edilir, başa düşülmür, cəmiyyətdən qovulur.

Nə romantik bu obrazı öz bayrağına qaldırmaz! Axı, onların hər biri xəyallar dünyasının həqiqətən gerçək olduğuna əmindir və hisslərlə qarışan öz fantaziyasını hər şeydən üstün tutmaq lazımdır. Don Kixotun mübarizəsi reallığın üzünə tüpürməkdir - qəddar, çirkli və kobud; ümumi mənafe üçün yel dəyirmanları ilə döyüşdür. Bu, əvvəlcədən itirilmiş müharibədir, lakin Kədərli Görünüşün Cəngavərinin xoşbəxt öldüyündən ilhamlanmaq lazımdır!

Güclü Adam

Lakin Don Kixotun əbədi obrazı təkcə romantikada və sərgərdanlıqda deyil, nəinki insanın bu iki incə xüsusiyyətindədir. Axı Servantesin qəhrəmanında güc görürsünüzsə, məsələyə digər tərəfdən də yanaşmaq olar.

Bəli, bəli, bu zəif və qoca xəyalpərəstdə. Onun ortasında sonsuz cəsarət yaşayır və bu, bəlkə də Don Kixotun cəngavər romanlarından öyrəndiyi əsas şeydir. Yadınızdadır, heç olmasa bir dəfə sızıldadı, nalə çəkdi, qışqırdı? Səyyah döyüşçülərin zadəganlarının hekayələrindən ən vacibini Don Kixot götürdü.

Və onun idealları səhv olsa da, hətta ruhi xəstə olsa belə, Don Kixot obrazı əbədi olaraq kişilik və qüvvət, idealları uğrunda mübarizə aparmaq üçün sarsılmaz iradə ilə örtüləcək. O, həm də öz adı ilə sona qədər mübarizə aparmağı bilən bir inqilabçıdırhəyat tərzi.

Hər şeydən üstün olan azadlıq

Romanda mühüm bir mövzu Maarifçilik dövrünün avropalıları tərəfindən tapılmışdır. Onlar üçün işin problemləri yeni rənglərlə parıldadı.

Fakt budur ki, o dövrün filosofları və yazıçıları azadlıqdan yüksək heç nə qoymayıblar. Onlar üçün bu, xoşbəxtliyi qiymətləndirmək üçün əsas dəyər, əsas meyar idi. Üstəlik, dövrün adından da göründüyü kimi, onlar yeni biliklər əldə etmək çərçivəsində azadlığa sərəncam vermək məcburiyyətində idilər.

Sözsüz ki, onlar Don Kixota bu prizmadan baxıblar. Əbədi sərgərdan, həqiqəti axtaran və heç bir çərçivə ilə məhdudlaşdırılmayan cəngavər onlar üçün sözün əsl mənasında ilahi bir nemət idi. O, dərhal axmaq və anlaşılmaz bir cəmiyyətin qarşısına çıxan azad insanı ifadə etmək hüququ uğrunda can verdiyini elan etdi.

Məhz Maarifçilik dövründə qəhrəmanın (Don Kixot) obrazı faciə və təcrid aurasına bürünməsinə baxmayaraq, o, hələ də komediya obrazı kimi qəbul edilirdi. Əgər cəngavər və skvayder Sanço arasındakı əlaqəni başa düşsəniz, daha dərin və maraqlı nəzəriyyə tapa bilərsiniz.

Ruhun və ağlın toqquşması

Halbuki qəhrəman obrazı, bildiyiniz kimi, hər bir böyük ədəbi personajın malik olmalı olduğu sadiq dostu olmasa, natamam olardı. Burada svayre Sancho Panza sərgərdan dəli haqqında yeni bir perspektiv təqdim edir.

Birlikdə onlar ruh və ağılın dualistik simvolunu yaradırlar. Sançonun rasionalizmi, görünür, şəhvətli Don Kixotu ciddi şəkildə vurmalı idi. Bununla belə, əslində onlar həqiqi dostların güclü ittifaqı yaradırlar. Servantes girərkən niyə hər iki simvolu bu şəkildə verirruhun və ağlın qəddar düşmənçiliyi ilə qarşılaşdığımız həyat?

Və əsas sirr budur - burada hər iki tərəf müstəqildir. Yox, bir-birindən deyil, heç də - ətrafdakıların fikirlərindən uzaqdırlar. Don Kixot və Sanço birlikdə harmoniya içində olduqları öz dünyalarında yaşayırlar.

Maarifçilik mütəfəkkirlərinin maraq göstərdiyi yer budur. Onlar üçün ağıl və ruhun birgə mövcudluğu ideyası bir çox fəlsəfi problemlərin həlli idi. Adi həyatda isə onlar xarici amillərin buxovları səbəbindən dəqiq harmoniyada ola bilmirlər.

Samson Karraskonun antaqonizmi

Bir insanın necə olduğunu bilmək istəyirsənsə, onun dostlarına baxmağa ehtiyac yoxdur. Düşmənləriniz sizə daha çox şey söyləyəcək. Və burada Karrasko obrazı Don Kixotu tam təsvir edir. Bədxah, intiqamçı və istehzalı tələbə Qəmli Təsvir Cəngavərindən fərqli olaraq əslində olduğundan daha aşağı görünür.

Onun baş qəhrəmana zərər vermək istəyi, onun iyrənc xarakteri bizim üçün Don Kixotun zadəganlığını vurğulayır. Həqiqətən də, sonda, Samsonun özü təklif olunan şəraitdə flört edir və qəhrəmanın bir növ qaranlıq əksinə çevrilir. Axı o, Ay Cəngavərinin timsalında Don Kixotu məğlub edir, bununla da… onun qələbəsini tanıyır. Dəlini məğlub etməyin yeganə yolu onun öz qaydalarıdır.

Din xadiminə bənzəyir

Təbii ki, belə qeyri-müəyyən xarakter dini yozum tapmaya bilməzdi. Servantesin romanındakı Don Kixot obrazı, şübhəsiz ki, əvvəlcə belə bir oxunuş təklif etmirdi, lakin zaman keçdikcə onu görməyə başladılar.şəhid və müqəddəs. Deyəsən, nə üçün? Ancaq bu cür ifadələr həqiqətən də həqiqətdən uzaq deyil, çünki müqəddəs axmaqlar (kilsə dogmalarına tabe olmayan müqəddəslər) sərgərdan cəngavərin prototipinə çevrilə bilərdilər.

Lakin Servantesin romanının gəldiyi ispanlar daha da irəli gedirlər - onlar baş qəhrəman Don Kixotu Əhdi-Cədidin baş qəhrəmanı ilə müqayisə edirlər. Kədərli Görünüşün Cəngavərində İsa Məsihin mərhəmətini və fədakarlığını görürlər. Bunun doğru olub-olmaması çox mübahisəli məsələdir, lakin, əlbəttə ki, paralellər tapa bilərsiniz.

Nəticə

Don Kixotda ən önəmlisi baş qəhrəman obrazının nə qədər dərin olmasıdır. Onun oxumasının bütün versiyaları düzgündür və mətndə əvvəldən öz əksini tapmışdır. Hər kəs görmək istədiyini onda görəcək.

Bu versiyaların hər biri üçün ayrıca məqalə yazıla bilər. Və nə demək - artıq çox şey yazdı. Bununla belə, hər halda Don Kixot obrazı insanın ən yaxşı niyyət və istəklərinin təzahürüdür. Onların hər biri, qısa da olsa, yuxarıda təsvir edilmişdir.

Biz yalnız sonuncu Avropa cəngavərinin həyat tərzini təhlil etməyə və düşünməyə davam edə bilərik. O, sadəcə dəli idi, yoxsa…?