Dionysius (ikona rəssamı). Dionysiusun nişanları. Yaradıcılıq, tərcümeyi-halı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Moskva Fərziyyə Katedralinin çoxsaylı divar rəsmlərində “Yeddi yatmış Efes gənci”, “Magilərə pərəstiş”, “Sevastiyanın qırx şəhidi”, “Allahın Anasına həmd” freskaları, həmçinin çünki kafedralın qurbangahdan əvvəlki divarındakı müqəddəslərin fiqurları orijinallığı ilə diqqəti cəlb edir. Bütün bu əsərlər Bizans sənət kanonunu kor-koranə izləyən ikon rəssamı tərəfindən yaradıla bilməyəcək qədər xarakterikdir. Ustadın fırçası burada aydın görünür. Bəli, freskalar Rafael, Dürer, Botticelli və Leonardonun Avropada yaşayıb-yaratdıqları dövrdə yaradılmışdır, çünki Rusiyada kilsə təsviri sənəti İntibah dövrünü bilmirdi. Lakin ikon rəssamı Dionysius - Moskvadakı Fərziyyə Katedralinin heyrətamiz divar rəsmlərinin yaradıcısı - buna baxmayaraq, kanonun "Procrustean çarpayısından" qaçdı. Onun fiqurları ölü statik deyil, zərifdir, uzanan siluetlə, uçurlar. Buna görə də bir çox xarici sənət tarixçiləri bu izoqrafı “Rus manneristi” adlandırırlar.

Rəssam və dövr

Dionysiusun yaradıcılığını tam başa düşmək üçün onun yaşadığı dövrü bir az da olsa öyrənmək lazımdır. ümumi istək vəeyni zamanda o dövrün pravoslav dünyasının dəhşəti Apokalipsis gözləntisi idi. Dünyanın sonu, ruhanilərin vədlərinə görə, 1492-ci ildə gəlməli idi. Rusiyanın siyasi həyatında da böyük dəyişikliklər baş verdi. 1480-ci ildə monqol boyunduruğunun süqutunu qeyd edən Uqra üzərində qələbə qazanıldı. Moskva knyazı Pskov, Novqorod və Tver torpaqlarını ələ keçirdi. III İvan mərkəzləşdirilmiş dövlət yaratmaq qərarına gəldi. Saray katibləri Roma imperatoru Avqustdan Bizans basileus Palaiologos vasitəsilə kral ailəsinin nəsil şəcərəsini çıxarmağa başladılar. Buna görə də, Moskva kilsələrinin təvazökar ölçüsü və dekorasiyası artıq III İvana uyğun gəlmir. Moskvanı “Üçüncü Roma”ya çevirmək üçün genişmiqyaslı tikintiyə başladı. Və bu vəziyyətdə memarlara və rəssamlara böyük tələbat var idi.

İkon rəssamı Dionysius: tərcümeyi-halı

Özünün böyük sələfləri Yunan Feofan və Andrey Rublevdən fərqli olaraq, bu ustad yaxşı öyrənilmişdir. Dionysiusun həyatı az-çox tədqiqatçılara məlumdur. Təbii ki, ustadın doğum və ölüm tarixləri kifayət qədər qeyri-müəyyəndir. Onun 1440-cı ildə doğulduğu və 1502-ci ildən tez və 1525-ci ildən gec olmayaraq vəfat etdiyi güman edilir. O, layman ailəsində anadan olub, lakin oğlunu pikoqrafiya sənətini öyrənməyə göndərəcək qədər varlı idi. Ustadın müasirlərinə məlum olan ilk əsəri Pafnutyevo-Borovski monastırının Məryəm Ananın Doğum kilsəsində çəkdiyi rəsm idi. Ancaq gənc bir rəssam 1467-1477-ci illərdə müəllimi, müəyyən bir usta Mitrofanın rəhbərliyi altında işləmişdir, onun haqqında başqa heç nə məlum deyil. Yəqin ki, rəsm çəkərkən müstəqil bir istedad meydana çıxdıtələbə idi, buna görə də 1481-ci ildə o, Moskvaya Kremlin Fərziyyə Katedralində işləməyə dəvət edildi. Bu sifarişi yerinə yetirdikdən sonra rəssam rəsmi “nəfis usta” adını alır. Dionysius da bir sıra şimal monastırlarında işləyirdi. Onun üç oğlu var idi - Andrey, Vladimir və Teodosius, sonuncu ikisi atalarının yolu ilə getdi və ikona rəssamı oldular.

Karyera başlanğıcı

Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Dionysius, Mitrofanın yaradıcı kartelinin bir hissəsi olaraq, Kaluqa yaxınlığındakı Pafnutyevo-Borovski monastırındakı Mübarək Tanrı Anasının Doğuş Katedralinin divar rəsmlərində iştirak etdi. İncəsənət tarixçiləri bu əsərlərdə Andrey Rublev irsinin davamını və inkişafını görürlər. Eyni üzən fiqurlar, təmiz, ahəngdar kompozisiya, şən əhval-ruhiyyə və parlaq doymuş rənglər. Moskva knyazı İvan Vasilyeviç "rahiblər Dionysius və Mitrofan"ın freskalarını görən gənc rəssamı Moskvaya Fərziyyə Katedralinin divar rəsmləri üzərində işləməyə dəvət etdi. Beləliklə, hərəkətdə olarkən istedad ən yüksək orqanlar tərəfindən fərq edildi və mükafatlandırıldı.

Moskva dövrü

Xarici torpaqların ilhaqından sonra Şahzadə III İvan öz Kremlə paytaxt ölçüsündə kilsələr tikməyə başlayır. Ancaq Fərziyyə Kilsəsi nəticə vermədi: onu Pskov memarları Mışkin və Krivtsov uc altdı, lakin bizdə tez-tez olduğu kimi, yüksək keyfiyyətli tikinti materialları oğurlandı, buna görə demək olar ki, hazır quruluş dağıldı. Kral xarici memarları dəvət etmək qərarına gəldi və İtaliyadan məşhur Bolonyalı memar Aristotel Fiorovantiyə sifariş verdi. 1475-ci ildə işə başlamışdır. Bundan əlavə, daxil olan Dionysius kartelləriustalar, bəzi "At, Yarets və keşiş Timofey" əvvəlcədən 100 rubl ayırdılar. Freskalar çəkiləndə və çar və boyarlar əsəri qəbul etməyə gələndə, poetik müqayisələrə xəsislik edən salnaməçinin yazdığı kimi, onlar “çox ecazkar rəsmləri görərək özlərini cənnətdə dayanmış kimi təsəvvür etdilər…”.

Kremldəki Fərziyyə Monastırının ikonostazı

Dionysiusun rəhbərlik etdiyi sənət kartelinin Moskva hakimiyyəti ilə əməkdaşlığı bununla bitmədi. 1481-ci ildə Metropolitan Vasyanın dəvəti ilə rəssamlar eyni kafedraldakı ikonostaz üzərində işə başladılar. Dionysiusun freskaları kimi, yağlı boya ilə taxta lövhə üzərindəki işləri də rəng harmoniyası ilə tamaşaçını təəccübləndirir. Ancaq nəm gips üzərində rəsm çəkərkən rənglər palitrası heyrətamiz dərəcədə incə, şəffaf, akvarel rəngini xatırladırsa, o zaman ikonalarda rəssam özünün "nou-hau" olan "rəng artırmaq" innovativ texnikasına müraciət edir. Bir tonun vuruşunu digərinin üstünə qoyur, buna görə də təsvir həcm, qabarıqlıq əldə edir. Qurbangah qapılarında ikon rəssamı Dionysius ən vacib hissəni - Deesis ayinini yerinə yetirdi. İki əsər - mitropolitlər Pyotr və Aleksinin həyatı onun yaradıcılığının parlaq nümunələridir. 1482-ci ildə rəssam Moskvada Merac monastırı üçün yanğın zamanı zədələnmiş Tanrı Anasının Bizans ikonu "Hodegetria"nı da "bərpa etdi".

Dionysiusun paytaxtda sağ qalan əsərləri

Əgər ustadın nişanları əsasən Fərziyyə Katedralindən muzey ekspozisiyalarına köçürülürsə, onda freskaları indi bu binanın divarlarında görmək olar. Kreml məbədi. Ustadın iyirmidən çox divar təsviri qorunub saxlanılmışdır. Yuxarıda qeyd etdiyimiz “Magilərə pərəstiş”, “Allahın Anasına həmd” və digər əsərlər arasında “Allah adamı Aleksey” freskasına diqqət yetirmək lazımdır. Tədqiqatçılar bu obrazın rəssamın avtoportreti olduğuna inanırlar. Qiyaməti təsvir edən Dionisinin ikonasından keçmək mümkün deyil. 1492-ci ilin esxatoloji gözləntiləri atmosferində yazılmış bu mənzərə daxili gərginliklə doludur. Ancaq çox səviyyəli kompozisiya, mürəkkəbliyə və yazılarla tıxaclara baxmayaraq, yüngül və zərif görünür. Dəhşət yerini sevincə çevirir: mələklərin şəffaf təsvirləri cinlərin qara fiqurlarını tapdalayır.

Şimal monastırlarında iş

Moskvadakı uğurundan sonra ikon rəssamı Dionysius "zərif ustad" ləqəbini aldı. Volokolamsk monastırının Paterikonunda isə "Müdrik" adı ilə xatırlanır. Bəli və digər yazılı mənbələr onun istedadına və ağlına tərifli istinadlarla doludur. Görünür, o dövrün görkəmli ictimai xadimi, yazıçı İosif Volotski ona öz traktatını həsr edir. 1486-cı ildən sonra usta, bəlkə də arteldəki eyni yoldaşları ilə, Moskva yaxınlığındakı İosif-Volokolamski monastırında Tanrı Anasının Fərziyyə Kilsəsini çəkdi. Lakin Dionysiusun yaradıcılığı 1500-cü ildən sonra şimal və Volqa boyu monastırlarda işlədiyi zaman özünü daha aydın göstərdi. Ustad ömrünün sonlarına yaxın iki oğlu və ola bilsin ki, digər tələbələri ilə işləyirdi. Təəssüf ki, Dionysiusun bir çox əsəri haqqında bizə yalnız salnamələr məlumat verir. Pavlo-Obnorski, Spaso-Prilutski, Kirillo-Belozerskini çəkdi.monastırlar. Ustanın Voloqda yaxınlığındakı Spaso-Daş monastırının ikonostazını çəkdiyi də məlumdur.

Ferapontov Manastırı

Voloqda vilayətində (Kirillovski rayonu) yerləşən bu təvazökar monastırı xüsusi qeyd etmək lazımdır. Burada, Məryəmin Doğuşu Katedralində ikon rəssamı Dionysius 1502-ci ildə oğulları ilə birlikdə işləmişdir. Usta gözəllik və texnika baxımından unikal olan ikona və freskalardan ibarət ansamblı yaratmışdır. Bu, Allahın Anasına rənglərdə əsl himndir - təntənəli, lakin eyni zamanda şən və parlaq. Ağ, qızılı və yaşılımtıl rənglər, zərif alt tonlar üstünlük təşkil edir. Ümumiyyətlə, görüntülər bayram əhval-ruhiyyəsi yaradır, Allahın bağışlanmasına və gələcək Cənnət Padşahlığına ümid verir. Ferapontov monastırının divar rəsmləri niyə bu qədər diqqətəlayiqdir? Sonralar monastırda freskaları yeni modaya uyğunlaşdırmaq üçün heç vaxt kifayət qədər vəsait yox idi. Ona görə də biz ustadın əsərini orijinal, dəyişməz şəkildə yalnız burada görə bilərik.

Rus ikonoqrafiyası üçün Dionysiusun mənası

UNESCO 2002-ci ili ikona rəssamı Dionysiusa həsr etmişdir. Bu ustanın işinin dəyərini qiymətləndirmək çətindir. O, məşhur sələfi Andrey Rublevin ideyalarını inkişaf etdirdi və eyni zamanda yalnız ona xas olan bir çox xüsusiyyətləri gətirdi. Məsələn, rəngin artırılması və Dionysiusdan sonra ağın bol istifadəsi digər ustalar tərəfindən istifadə olunmağa başladı. Sənət tarixçiləri arasında ona mannerist şöhrəti qazandıran, qəsdən uzadılmış bədən üzvləri ilə fiqurları təsvir etmə tərzi də diqqətəlayiqdir. Dionysiusun freskaları və nişanları inamlı naxış, şəffaf rəng,kompozisiyaların plastikliyi və mükəmməlliyi.