Sentimentalizm janrları. Ədəbiyyatda sentimentalizmin xüsusiyyətləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Sentimentalizm janrları klassik janrlardan fərqli olaraq oxucunu bəsit insani hissləri dərk etməyə, daxili halın təbiiliyinə və mehribanlığına, canlı təbiətlə qovuşmağa səsləyirdi. Klassikizm yalnız ağla sitayiş edirdisə, bütün varlığı məntiq, sistem üzərində qururdusa (Boileonun poeziya nəzəriyyəsinə görə), sentimentalist sənətkar hiss etməkdə, onu ifadə etməkdə, təxəyyülün uçuşunda sərbəst idi. Maarifçilik dövrünə xas olan ağlın quruluğuna etiraz olaraq doğulan sentimentalizmin bütün janrları mədəniyyətdən miras aldıqlarını deyil, ruhun dərinliklərinin dibindən əldə etdiklərini daşıyırlar.

Sentimentalizmin yaranması üçün ilkin şərtlər

Feodalizmin mütləqiyyət rejimi ən dərin böhrana düşdü. Sosial dəyərləri insan şəxsiyyətində təcəssüm olunan dəyərlər və bununla da bütün səviyyəli dəyərlər əvəz etdi. Sentimentalizm ədəbiyyatda cəmiyyətin ən geniş təbəqələrinin ən güclü anti-feodal pafoslu əhval-ruhiyyələrinin tərifidir.

İqtisadi cəhətdən varlı, lakin sosial və siyasi hüquqlarından məhrum olan üçüncü mülk, aristokratiya və ruhanilərə qarşı fəallaşdı. Məhz orada, üçüncü mülkdə məşhur doğuldu:“Azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq” – bütün inqilabların şüarına çevrilib. Cəmiyyətin sosial mədəniyyəti demokratikləşməni tələb edirdi.

Rasionalist dünyagörüşü ideyanın üstünlüyünü, deməli, böhranın ideoloji mahiyyətini irəli sürür. Dövlət quruluşunun formalarından biri kimi mütləq monarxiya tənəzzülə uğradı. Monarxizm ideyası, maarifçi monarx ideyası da gözdən salındı, çünki praktiki olaraq heç biri cəmiyyətin real ehtiyaclarına uyğun gəlmirdi.

Mədəni Fəth

XVIII əsrin ikinci yarısında burjuaziyanın imkanları o qədər artmışdı ki, o, bütün digər siniflərə, xüsusən də mədəniyyət vasitəsilə şərtlər diktə etməyə başladı. O, tərəqqi ideyalarının tərəfdarı olmaqla onları ədəbiyyata və incəsənətə yayırdı.

Üstəlik, onları öz mühitinin nümayəndələri ilə məşğul etdi: Russo - saatsaz ailəsindən, Volter - notarius, Didro - sənətkar … Rəssamları xatırlamağın mənası yoxdur, çünki onlar tamamilə üçüncü mülk, bir və yeganə.

18-ci əsrdə cəmiyyətin bütün sahələrində demokratik əhval-ruhiyyə sıçrayış və həddən artıq artsa da, təkcə üçüncü hakimiyyətdə deyil. Məhz bu əhval-ruhiyyələr mərhum Maarifçilikdən başqa qəhrəmanlardan xüsusi ab-hava, yeni duyğular tələb edirdi. Lakin ədəbiyyatda sentimentalizm janrları yeni gələnlər deyildi. Elegik lirikalar, epistolyar janr, xatirələr - bütün tanınmış formalar yeni məzmunla dolu idi.

Ədəbiyyatda sentimentalizmin əsas xüsusiyyətləri

Maarifçiliyin rasionalist prinsipinə alternativ olaraqfəlsəfədə dünya idrakının başqa bir vasitəsi aydınlaşdırılır: ağılla deyil, ürəklə, yəni hisslər və hisslər kateqoriyasına aid edilməklə. Ədəbiyyat məhz sentimentalizmin bütün janrlarının çiçəkləndiyi sahədir.

Sentimentalistlər əmin idilər ki, insan təbiətcə ehtiyatlılığa və rasionallığa yad olmalıdır, o, hisslərin tərbiyəsi ilə daxili harmoniya bəxş edən təbii mühitə yaxındır. Onlar yazırdılar ki, fəzilət təbii olmalıdır və bəşəriyyət yalnız yüksək həssaslıqla həqiqi xoşbəxtliyə nail ola bilər. Buna görə də ədəbiyyatda sentimentalizmin əsas janrları intim prinsipinə əsasən seçilirdi: pastoral, idil, səyahət, şəxsi gündəliklər və ya məktublar.

Təbii prinsiplərə güvənmək (hisslərin tərbiyəsi) və təbii mühitdə - təbiətdə qalmaq sentimentalizmin bütün janrlarının əsaslandığı iki sütundur.

Texniki və sosial tərəqqi, dövlət, cəmiyyət, tarix, təhsil - sentimentalizmə uyğun olan bu sözlər əsasən təhqiramizdir. Ensiklopedik alimlərin Maarifçilik dövrünü qurduqları təməl kimi irəliləyiş lazımsız və çox zərərli hesab olunurdu və sivilizasiyanın istənilən təzahürü bəşəriyyət üçün fəlakətli idi. Minimum olaraq şəxsi kənd həyatı kult səviyyəsinə yüksəldi və maksimum olaraq həyat primitiv və mümkün qədər vəhşi idi.

Sentimentalizm janrlarında keçmişin qəhrəmanlıq hekayələri yox idi. Gündəlik həyat, təəssüratların sadəliyi onları doldurdu. XVIII əsr ədəbiyyatında parlaq ehtiraslar, pisliklər və fəzilətlər mübarizəsi əvəzinə sentimentalizm hisslərin və zənginliyin saflığını təqdim edirdi.adi bir insanın daxili aləmi. Ən tez-tez üçüncü mülkün yerli, mənşəyi bəzən çox aşağıdır. Ədəbiyyatda demokratik pafosun tərifi olan sentimentalizm sivilizasiyanın tətbiq etdiyi sinfi fərqləri tamamilə inkar edir.

İnsanın daxili dünyası: fərqli görünüş

Maarifçilik dövrünü tamamlayan yeni istiqamət, təbii ki, maarifçilik prinsiplərindən uzağa getmədi. Buna baxmayaraq, ədəbiyyatda sentimentalizm və klassikliyi asanlıqla ayırd etmək olar: klassik yazıçılar arasında xarakter birmənalı deyil, xaraktercə - bir xüsusiyyətin üstünlük təşkil etməsi, məcburi mənəvi qiymətdir.

Sentimentalistlər isə qəhrəmanı tükənməz və ziddiyyətli bir şəxsiyyət kimi göstərirdilər. O, həm dahiliyi, həm də yaramazlığı birləşdirə bilirdi, çünki anadangəlmə həm xeyir, həm də şər onun içindədir. Üstəlik, təbiət yaxşı başlanğıcdır, sivilizasiya şərdir. Bir hecalı qiymətləndirmə çox vaxt sentimentalist əsərin qəhrəmanının hərəkətlərinə uyğun gəlmir. O, bədxah ola bilər, amma heç kim mütləq deyil, çünki onun həmişə təbiəti dinləmək və yaxşılıq yoluna qayıtmaq imkanı var.

Məhz bu didaktiklik və bəzən qərəzlilik sentimentalizmin onu doğuran dövrlə möhkəm bağlı olmasıdır.

Hiss kultu və subyektivizm

Sentimentalizmin əsas janrları mövzu ilə çox bağlıdır, bu yolla insan ürəyinin hərəkətlərini ən dolğun şəkildə göstərə bilirlər. Bunlar məktublarla yazılmış romanlardır, bunlar elegiyalar, gündəliklər, xatirələr və birinci şəxslə danışmağa imkan verən hər şeydir.

Müəllif deyiltəsvir etdiyi mövzudan uzaqlaşır və onun əksi povestin ən mühüm elementidir. Quruluş da daha sərbəstdir, ədəbi qanunlar təxəyyülü məhdudlaşdırmır, kompozisiya ixtiyaridir və istədiyiniz qədər lirik sapmalar.

İngiltərə sahillərində onuncu illərdə doğulan sentimentalizmin əsas janrları əsrin ikinci yarısına qədər artıq bütün Avropada çiçəklənmişdi. Ən parlaqı - İngiltərə, Fransa, Almaniya və Rusiyada.

İngiltərə

Ədəbiyyatda sentimentalizmin xüsusiyyətlərini ilk dəfə sətirlərinə daxil edən sözlər oldu. Ən görkəmli nümayəndələr bunlardır: klassik nəzəriyyəçi Nikolas Boileonun davamçısı - bədbinliklə dolu elegiyalarını ingilis təbiətinə həsr etmiş Ceyms Tomson; "qəbiristanlıq" poetikasının banisi Edvard Yunq; Şotlandiyalı Robert Bleyr mövzunu “Məzar” şeiri ilə, Tomas Qrey isə kənd qəbiristanlığında bəstələdiyi elegiya ilə dəstəkləyib. Bütün bu müəlliflər üçün əsas fikir insanların Ölümdən əvvəl bərabərliyidir.

Sonra - və ən dolğun - ədəbiyyatda sentimentalizm xüsusiyyətləri özünü roman janrında büruzə verdi. Samuel Richardson məktublarla bir roman yazaraq macəra, macəra və pikaresk romanı ənənəsini qətiyyətlə pozdu. Lourens Stern istiqamətə ad verən “Cənab Yorikin Fransa və İtaliyada sentimental səyahəti” romanını yazdıqdan sonra istiqamətin “atası” oldu. Tənqidi ingilis sentimentalizminin zirvəsi haqlı olaraq Oliver Qoldsmitin işi hesab olunur.

Fransa

Sentimentalizmin ən klassik forması XVIII əsrin birinci üçdə birində Fransada müşahidə olunur. De Marivaux, Mariannanın və dünyaya gələn kəndlinin həyatını təsvir edən belə bir nəsrin başlanğıcında idi. Abbe Prevost ədəbiyyatın təsvir etdiyi hisslər palitrasını zənginləşdirdi - fəlakətə aparan ehtiras.

Fransada sentimentalizmin kulminasiya nöqtəsi epistolyar romanları ilə Jan-Jak Russodur. Onun yazılarında təbiət öz-özlüyündə qiymətlidir, insan təbiidir. "Etiraf" romanı dünya ədəbiyyatında ən açıq tərcümeyi-haldır.

Russonun tələbəsi De Saint-Pierre sentimentalizmin əsas janrlarının təbliğ etdiyi həqiqəti əsaslandırmaqda davam edirdi: fəzilət və təbiətlə harmoniyada insanın xoşbəxtliyi. O, həmçinin uzaq dənizlərin o tayındakı tropik torpaqları təsvir edən romantizmdə "ekzotik"in çiçəklənməsini gözləyirdi.

Həmçinin Rousseau və J.-S ardıcıllarının mövqeyindən əl çəkmədi. Mercier, "Vəhşi" romanında mövcudluğun ibtidai (ideal) və sivilizasiya formalarını bir araya gətirir. Mercier "The Picture of Paris" əsərində sivilizasiyanın bəhrələrini publisist kimi müəyyənləşdirdi.

Özünü öyrədən yazıçı de La Bretonne (iki yüz cildlik yazılar!) Russonun ən sadiq davamçılarından biridir. O, şəhər mühitinin nə qədər dağıdıcı olmasından, əxlaqlı və pak bir gənci cinayətkara çevirməsindən yazır, həmçinin qadınların təhsili və tərbiyəsi baxımından pedaqogikanın ideyalarını müzakirə edirdi.

İnqilabların başlaması ilə ədəbiyyatda sentimentalizm xüsusiyyətləri təbii olaraq aradan qalxdı. Ədəbiyyatda sentimentalizm janrları yeni reallıqlarla zənginləşib.

Almaniya

Almaniyada ədəbiyyata yeni baxış G.-E.-nin təsiri ilə formalaşdı. Lessing. Hamısı Sürix Universitetinin professorları Bodmer və Breutinger arasında klassizmin qızğın tərəfdarı - alman Qotşed arasında polemika ilə başladı. İsveçrəlilər poetik fantaziyanı müdafiə etdilər, lakin alman buna razı olmadı.

F.-G. Klopstok folklorun köməyi ilə sentimentalizm mövqeyini gücləndirdi: orta əsr alman ənənələri alman ürəyinin hissləri ilə asanlıqla bir-birinə qarışdı. Lakin alman sentimentalizminin çiçəklənməsi yalnız 18-ci əsrin yetmişinci illərində Şturm və Dranq hərəkatının üzvlərinin milli orijinal ədəbiyyatın yaradılması işi ilə əlaqədar gəldi.

I.-V. Goethe. "Gənc Verterin əzabları" Höte əyalət alman ədəbiyyatını ümumavropaya tökdü. I.-F-nin dramları. Schiller.

Rusiya

Rus sentimentalizmini Nikolay Mixayloviç Karamzin kəşf edib - "Rus səyyahının məktubları", "Yazıq Liza" sentimental nəsrin şah əsərləridir. Həssaslıq, melanxolik, intihar meylləri - ədəbiyyatda sentimentalizmin əsas xüsusiyyətləri Karamzin tərəfindən bir çox başqa yeniliklərlə birləşdirilib. O, üslubun möhtəşəm arxaizminə qarşı və yeni poetik dil uğrunda mübarizə aparan bir qrup rus yazıçısının yaradıcısı oldu. İ. İ. Dmitriyev, V. A. Jukovski və başqaları bu qrupa aid idilər.