Nağıllardan frazeoloji vahidlər: misallar və mənalar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Hər gün nitqimizdə müxtəlif tutumlu ifadələrdən istifadə edirik. Onların bəziləri nağıllar sayəsində qorunub saxlanaraq bizə qədim zamanlardan gəlib. Xalq yaradıcılığı folklor və xalq əfsanələrinin toplanması istiqamətində böyük iş görülənə qədər bilikləri ağızdan-ağıza ötürdü. Beləliklə, nağıllardan olan frazeoloji vahidlər çapda meydana çıxdı və müasir dilə möhkəm daxil oldu. Düzdür, bəziləri mənasını dəyişib. Gəlin buna daha yaxından nəzər salaq.

Nağıllardan frazeoloji vahidlər nədir

Bütün nağılları müəllif hüququ və xalqa bölmək olar. Yəni əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülən şifahi xalq yaradıcılığından gəlib, müəllifi - yazıçısı olanlar. Əfsanə və dastan hadisələrini özünəməxsus şəkildə şərh edərək folklor materialından istifadə edə bilir. Bir qayda olaraq, müəllif yeni personajları təqdim edir, təfərrüatlarla çıxış edir və bütün bunlar xalq nağılının tarixi fonunda baş verir.

Bir çox nağılların məşhur personajı olan Ölməz Koşçey uzun müddətdir ki, xalqın adına çevrilib. İndi ona çox arıq adam deyə bilərlər. Və əvvəlcə o, anti-sosial yönümlü bir sehrbazı təmsil etdi. Bu xarakter doğulduğundanbütpərəst vaxt, sonra onun mənasının təfsiri tədqiqatçılar üçün tam aydın deyil. Bənzər bir xarakter Bolqarıstanda tanınır. Müasir tədqiqatçılar Koscheyin xaos tanrısı Çernoqorun oğlu olduğunu irəli sürürlər.

Puşkinin Nağılları

Ən inanılmaz yer A. S. Puşkinin təsvir etdiyi Lukomoryedir. Bəlkə də ondan əvvəl heç kim bunu bu qədər ətraflı və poetik təsvir etməmişdir. Bəzi illüstrasiyalar sahilin öz əyilmələri ilə necə əyildiyini və yaranan göldə möcüzələrin necə baş verdiyini göstərir.

“Rus ruhu var, Rusiya iyi gəlir” Puşkin yazırdı. Onun xalq nağıllarından başqa frazeoloji vahidləri də var, görünür, ona folklorun böyük həvəskarı olan dayəsi Arina Rodionovna demişdir.

"Mən də orada idim, bal-pivə içirdim", - Aleksandr Sergeyeviç bu inanılmaz yerin təsvirini yekunlaşdırır. Sadəcə, xalq adətindən fərqli olaraq, “bığından aşağı axdı, amma ağzına girmədi” deyə vurğulamadı. O, palıd ağacının altında oturduğunu və pişiyin ona hekayələr danışdığını bildirir. Onun bizə verdiyi.

Və uşaqlıqdan biz onların sözlərini təkrarlayırıq, bəzən mənbəni unuduruq:

• Alnında ulduz yanır - alnındakı qançır, sızanaq haqqında belə deyə bilərlər.
• Qırılmış novla - çox işlə məşğul olan, lakin nəticəsi olmayan biri haqqında danışırlar.
• Yaxşı, sevgilin indi xoşbəxtdir? acgöz adamdan istehza ilə soruşulur.
• Nağıl yalandır, amma onun içində bir işarə var - hekayənin rasional taxılının göstəricisidir.
• Siçan deyil, qurbağa deyil, naməlum kiçik heyvan - son dərəcə gülünc görünüşlü biri haqqında belə danışırlar.
• Kraliça olsaydım - gülürəm,həmsöhbətə onun hər şeyə qadir olmadığını xatırlat.
• Sən gözəlsən, şübhəsiz ki, layiqli bir iltifatdır.

Andersenin Nağılları

Q. H. Andersenin nağıllarından frazeoloji vahidlər bir çox dillərə daxil olmuşdur. Nağıllar, məsəllər yazır, nəticə çıxarır və ya hekayəni yekunlaşdırırdı. Məsələn, hiyləgər dərzilər öz suverenlərini ən yaxşı parçadan p altar hazırladıqlarına inandırdıqları "Kralın yeni p altarı". Nökər zadəganlar bu yalanı təkrarladılar. Və sadəlövh oğlan xalqın qabağında gedərkən müqavimət göstərə bilməyib fikir verdi:

• Və kral çılpaqdır! - indi isə hər hansı baha başa gələn xərclərə baxmayaraq, problemin mahiyyətinin həll edilmədiyi halda belə deyirlər.
• Çirkin ördək balası - qeyri-mütənasib yeniyetmə haqqında deyəcəklər.

Şahzadə və Noxud, həddindən artıq vicdanlı xanımlar haqqında deyirlər

Yazıçının bir çox başqa ifadələri, bəlkə o qədər də məşhur olmasa da, heç də az dəyərli deyil:

• Sən sadəcə bir kölgə oldun - xəstə olanda eşidə bilərsən.
• Steady Tin Soldier - vəzifəsinə sadiq olan, aşağı vəzifə tutan şəxs tərəfindən təriflənir.

Afanasyevin nağılları

Folklor kolleksiyaçısı A. N. Afanasyev xalq nağılları və əfsanələri haqqında qeydlər qoyub, böyük iş görüb. İndi onun nəşrlərinə görə, slavyan xalqlarının həyatını öyrənirlər. Çox vaxt uzaq keçmişin vaxtını xatırladırlar, bu dövrü "Kral Peasdan əvvəl" adlandırırlar. Eyni kontekstdə bu frazeoloji vahid indi istifadə olunur.

Məlumdur ki, slavyanların uzun müddət bütpərəst adları olub və onlar tez-tez vəftiz adları ilə birlikdə istifadə ediblər. arasındabelə "xristian olmayan" adlar Peasdır. Və "Çar Peas altında" ifadəsi həm Belarus, həm də Ukrayna dillərində mövcuddur.

Afanasyev özü çar noxudunu Perunla bağlayır. Qədim Rusiyanın tədqiqatçısı B. A. Rıbakov onda slavyan tayfasının başçısını görürdü.

Rus nağılının daimi qəhrəmanı Axmaq İvanuşkadır. Ocağın üstündə yatır və işləmir. Lakin o, bütün hallardan qalib ayrılır, şahzadə ilə evlənir və krallığın yarısını alır. Sözlər bu nağıllardan yaranıb:

• Qanun axmaqlar üçün yazılmayıb.
• Axmaqlar şanslıdır.

Axmaq İvanuşka müasir mənada ümumi qəbul edilmiş qanun və prinsipləri rəhbər tutmayan, öz sadəlövh məntiqini yaradan insandır. Bununla belə, çox vaxt təsirli olur.

Ədalətli camışlar

Buffonlar 12-14-cü əsrlərdə Rusiyada məşhur idi. Bu səyyar aktyorlar xəbəri ilk eşidənlər və qəzetlərin olmadığı yerdə əvəzedilməz məlumat mənbələri idi. Bir çox xalq nağıllarını da bilirdilər. Həmişə olduğu kimi, əvvəlcə dinləyicilər hazırlanmışdı - bir deyim dedilər. Çox vaxt poetik formada, zarafatla. Sonra hekayə gəldi. Nağıllardan ümumi frazeoloji vahidlər, əfsanənin başlanğıcı üçün nümunələr:

• Müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə.
• Otuz doqquz ölkə.
• Uzaq Uzaqda.
• Dəniz-okiyanedə, Buyan adasında.

Sonra baş qəhrəmanın sərgüzəştləri haqqında hekayə var idi. O, çətinliklərin öhdəsindən gəldi və müxtəlif möcüzələrlə qarşılaşdı:

• Uca dağları gəzdi, çayları üzdüdərin.
• Üç gün üç gecə.
• Uzun, qısa.
• Süd çayları və jele bankları.

• Toyuq ayaqları üzərində dama.
• Nağılda deyil, qələmlə təsvir etməkdə deyil.
• Deməkdən tez deyil.

Hekayə son sözlə bitdi:

Və mən orada idim, ballı pivə içirdim

Sehrbazların Nağılları

XIII-XIV əsrlərə aid qədim salnamələrdə Magilər haqqında məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Bunlar kilsənin döyüşdüyü slavyan bütpərəst keşişlərdir. Onlar gizli bilikləri nağıllar və dastanlar vasitəsilə öz ardıcıllarına ötürür, çox vaxt arfa çalırdılar. Magi nağıllarından indi keçmiş mənasını itirmiş frazeoloji vahidlər bizə gəlib çatmışdır:

• Suyu bir havan içində əzmək indi faydasız fəaliyyət adlanır.
• Baş barmaqları döymək boşluq simvoludur.
• Dəngə ilə suya işəmək qeyri-müəyyən vədlər deməkdir.

Magilərin nağıllarında canlı və ölü su görünür. Canlı su hazırlamaq üçün sehrbaz onu yeddi müxtəlif mənbədən topladı, sonra onu təmizləmək üçün bir havan içində əzdi. Bundan sonra o, triqlav götürdü (bu, bir növ çəngəldir) və suyun üzərinə müqəddəs rünlər yazaraq onu müqəddəs etdi.

Uşaq dünyaya gələndə sehrbaz onun doğulduğu gün və saatı qeyd edir, müəyyən bir ağacı kəsib qarabaşaq yarması edir. İndi dollarlar taxta qaşıqlar üçün boşluqlar adlanır. Qədim dövrlərdə vedrələrdən oyuncaqlar və alətlər və ya silahlar üçün tutacaqlar, qablar və talismanlar hazırlanırdı. Onlar ömürlük talisman sayılırdılar.

Deyimlər gəlirnağıllardan

Hər kəs "nağıl yalandır, amma içində bir eyham var" ifadəsini bilir. Nağıllar beləcə bitdi. Hikmətli bir kəlam hekayəni bir cümlə ilə yekunlaşdırdı. Onların bir çoxu atalar sözünə çevrilib. Çox var:

• Döyülən məğlub olmayanlar şanslıdır.
• Səhər axşamdan daha müdrikdir.
• Kişəyə minməyin.
• İzdihamlı, lakin incimədim.
• Özün öl, amma yoldaşına kömək et.
• Başqasının çörəyinə ağzınızı açmayın.
• Dünya yaxşı insanlarsız deyil.
• Ödənişlə borc qırmızıdır.

Xülasə

Frazeoloji vahidlər olmasaydı, dilimiz kasıb və ifadəsiz olardı. Vaxtında deyilən yaxşı məqsədli söz gərgin vəziyyəti aradan qaldıra, xalq müdrikliyi ilə təsəlli verə və ya deyilənlərin mahiyyətini ifadə edə bilər. Xalq atalar sözləri ilə zəngin nitq maraqlı və orijinaldır. Təəccüblü deyil ki, nağılçılar hələ də çoxəsrlik irsin bu anbarından istifadə edirlər.