Mezen rəsminin simvolları və elementləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Xalq sənəti fantastika ilə reallığı, şeiri və gündəlik işi birləşdirən bütöv bir dünyadır. Beləliklə, Mezen rəsminin tarixi onu icad edən şimal xalqının həyatı ilə sıx bağlıdır.

Əcdadlarımızın yaradıcılığının mənşəyi

Komi ASSR və Arxangelsk vilayətinin ərazisindən keçən və Ağ dənizə axan Mezen çayı boyunca əzəmətli və vəhşi təbiətin sərt təbiətinə itaət etməyə öyrəşmiş xalqlar qədim zamanlardan yaşayıblar. Meşə kürklü heyvanları və quşları insanlarla paylaşdı, dolu axan çay balıq verdi. Atlar və marallar sənətkarlıqda və əkinçilikdə insanın ən yaxşı köməkçiləri idi. Bütün bu təsvirlər Mezen tablosunda özünə yer tapa bilməzdi.

Şifrələnmiş mesajlar

Taxta əyirici təkərlər, zənbillər, qablar, sandıqlar və qutular Mezen ustaları tərəfindən rənglənib. Bu heyrətamiz üslubda nə maraqlıdır? İlk baxışda Mezen rəsm nümunələri tire, damcı, spiral, qıvrım və nöqtələrlə kodlanmış bir növ mesaj kimi görünür. Əslində olduğu kimi. Boş yerə bir xətt və ya vuruş təsvir edilmədi, hər bir elementin özünəməxsusluğu varsemantik yük. Qrafika təmkinli, lakin çox ifadəlidir. Hər bir rəsm yığcam və çox orijinaldır, çünki rəssamın onun içindəki detalları müxtəlif üsullarla birləşdirmək imkanı var idi, saysız-hesabsız variantlar var idi. Mezen rəsmini izləyicini cəlb edən budur.

Şəklin elementləri dörd şərti sxemə uyğun gəlir: kvadratda, rombda, əyri qəfəsdə və üçbucaqda ornament. Onların içərisindəki şəkillər meyvə və taxıl, konus toxumları, od, günəş, qəyyum simvolları və s. təmsil edir.

Şeylər arasında əsas olan

Yerli sənətkarlar tərəfindən rəsm üçün ən məşhur əşyalar fırlanan təkərlər idi. Zərif və nazik, onlar tamamilə ağacdan oyulmuşdu - ağcaqayın və ya əyilmiş gövdəsi olan ladin. Fırlanan çarxın səthi astarlanmayıb, qırmızı fiqurlar qəhvəyi-qızıl rəngdə yazılmış və onları nazik qara konturla əhatə etmişdi.

Mezen rəsm: ornamentlər

Mezen rəssamlarının məşhur fırlanan çarxlarındakı naxışın spesifikliyi, sənət tarixçiləri üç mənalı pillənin varlığını adlandırırlar. Onların hər biri aləmləri - səmavi, yer altı və yer altını təmsil edir. Aşağı yarusda atlar və marallar çəkilir, orta hesabla quşlar onlara qoşulur, yuxarı yarus isə bəzi quşların təsvirləri ilə doldurulur. Bəlkə də aşağı səviyyədə atların və maralların olması o deməkdir ki, bu, təkcə dirilərin deyil, həm də ölülərin dünyasıdır. Qədim xalqlar arasında atlar cənazə kultu ilə əlaqələndirilirdi. Dərəcələrin sərhədləri üfüqi zolaqlardır, onların içərisində naxışlar var. Bu naxışların əsas məqamı Mezen rəsmini fərqləndirən həndəsi formalardır.

Fırlanan təkəradətən hər iki tərəfdən rəssamlar tərəfindən imzalanır. Ön və arxa tərəflərdəki yarusların xətləri tam uyğun olmalı idi. Beləliklə, ustalar tədqiqatçıların fikrincə, təsviri bir növ həyat ağacına bənzədən üçölçülü qavrayışa nail olublar. Süjetlər fərqli idi. Arxa tərəfdən onlar ən çox gündəlik həyatdan gündəlik səhnələrə həsr olunurdu, ön tərəfdən isə təbiətin əzəmətli və sirli dünyasını təsvir edirdilər. Daha sonra səhnələrdə insanlar görünməyə başladı - atlılar və əyiricilər, gəzən cənablar və xanımlar.

Bütpərəstliyin əks-sədaları

Alimlər irəli sürürlər ki, əvvəllər rəssamlar fırçadan yox, çiseldən istifadə edirdilər. Bu ornamentin həndəsi xarakterini izah edir. Ağac üzərində oyma naxışlar zərgərlikdən daha çox talisman ideyasını daşıdığından, bütpərəst simvolizmi ifadə edə bilirdilər. Qədim dövrlərdə bütpərəstlik mədəniyyəti formalaşdırdı, insanların təbiətlə münasibətlərinin qaydalarını müəyyən etdi. Mezen rəsminin simvolları böyük semantik məna daşıyırdı: onlar reallığı dəyişdirmək, ona sehrli təsir göstərmək üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Elementlər və işıqforlar əcdadlarımız tərəfindən tanrı dərəcəsinə yüksəldilib, təəccüblü deyil ki, ritual əşyalarda və məişət əşyalarında bu işarələrin olması gözə xoş gələn rəsmdən daha çox şey ifadə edirdi. Mezen rəsm onları necə təmsil edir?

Talisman dəyəri olan rəsm elementləri

Bütpərəstlərin nəzərində günəş və ay, yer və su, külək və od yaxşı yaradıcı qüvvələrlə sıx əlaqəli əsas obyektlərdir. Kainat.

Günəşin Əhəmiyyəti

Bədii məkanda günəş, günəş əlamətlərinin olması amulet mənasını daşıyırdı. Mezen rəsminin fırlanan çarxlarındakı dünya yarusları hər üç cərgədə günəşin təsvirini ehtiva edirdi. O, dairəyə daxil edilmiş xaç kimi təsvir edilmişdir. Şəkildə günəşin səma boyunca gedişatını çatdırmaq üçün içərisində xaç olan bir sıra dairələr hamar diaqonal xətlərlə birləşdirilib, bəzən dairəyə həkk olunmuş tağlı çəngəllərdən istifadə etməklə hərəkət edən günəş təəssüratı əldə edilib.

Çörək Qalibi Yer

Torpaq və toxum məhsuldarlığın simvolu idi. İçi boş almazlar, üçbucaqlar və kvadratlar şumlanmış torpağı, əkilmiş torpağın simvolu isə içi boş fiqurların içərisinə qoyulmuş nöqtələr və ovallar idi. Bəzən romblar və kvadratlar dörd və ya daha çox hissəyə çəkilir, tire və qıvrım şəklində müxtəlif elementlərlə bəzədilib. Taxıllar, demək olar ki, yuvarlaq kiçik bir fiqur və ya uzunsov ellips, içi boş, üzərində rənglənmiş və ya ortada bir xətt ilə bölünmüş formada idi. Cücərən taxıl hər iki tərəfdən zərif qıvrımlarla əhatə olunmuş bir damla şəklində təsvir edilmişdir. Tez-tez Mezen rəsmində günəş tərəfindən isidilmiş və nəmlə doymuş, toxum cücərtiləri ilə yerin təsvirini görə bilərsiniz - bütün bu qrafik işarələr ustalıqla yaradılmış kvadrat və ya rombaya uyğun gəlir.

Su elementi

Su çoxdan təmizləyici və bəxş edən elementlərin təcəssümü hesab olunurdu. Təkcə ornamentlərdə deyil, süjet obrazlarında da əşyaların ətrafına səpələnmiş su damcıları var. Suyu dalğalı kimi təsvir etmək adət idixətt, qıvrımlar və lələklər. O, həmçinin rütubətlə dolu səmada ola bilərdi, sonra qübbəni ifadə edən düz üfüqi xəttin üstündə dalğalı su xətti qıvrıldı və yağış şaquli və ya diaqonal dalğalı çubuqlar şəklində çəkildi. Əgər onlar yağış axınının intensivliyini çatdırmaq istəyirdilərsə, sadəcə olaraq düz diaqonal xətlər çəkdilər.

Küləyin və atəşin gücü

Mezen rəsminin simvolizmində hava və atəş əlamətləri də var. Bu elementlər çox şey deməkdir. Hava bütün həyatın əsasını qoyan Allahın Ruhuna oxşayır, od isə məna etibarilə Günəşə yaxındır. Mezen ustaları personajları əhatə edən qısa vuruşlarla havanı qeyd etdilər. Külək həmişə ovçular və fermerlər üçün dostluq elementi olmayıb. Onun “nəzarətdən çıxmaması” və cilovsuz dağıdıcı qüvvədən tabe və yaradıcı qüvvəyə çevrilməsi üçün ustalar onu “tutulmuş” kimi təsvir edirdilər: kəsişən xətlərə qoyulmuş kimi qısa xətlər qoydular. Yanğın təsviri günəşin rəsminə bənzəyirdi və bəzən bir spiral ilə göstərilirdi. Bir simvol kimi spiral dünyanın bir çox mədəniyyətlərində istifadə olunur, qoşa sarmal iki prinsipin vəhdətini ifadə edir - qadın və kişi.

Gecə Xanımı

Ay bitkilərin böyüməsinə təsir edən sirli qüvvənin prototipidir (kənd təsərrüfatında ay təqviminin olması təsadüfi deyil). Hətta gecə korifeyi çoxdan bir qadının himayədarı hesab olunurdu. Şimal oymaqlarının və rəssamlarının əsərlərində oraq şəklində olan ay buynuzları aşağıya doğru üfüqi şəkildə yerləşir. Tam ayı təsvir etmək, oraq altındaxaç yazdı.

Flora və faunanın simvolları

Mezen rəsminin digər əhəmiyyətli təsvirləri şimal xalqlarının ilin çox hissəsini müşayiət edən ağaclar, quşlar, molar, atlar, marallar, qar və soyuqdur.

Milad ağacları və digər ağaclar ənənəvi olaraq rəssamlar tərəfindən rənglənirdi: şaquli bir çubuq vuruş-budaqlarla təchiz olunurdu, çox vaxt onlar hamar qövslərdə əyilirdilər, ağac həmişə ya kökləri ilə, ya da yerdə böyüyərək təsvir edilmişdir. Rəssam şərti olaraq soyuqluğu perpendikulyar qısa vuruşların tez-tez vurulduğu şaquli bir xətt ilə təsvir edə bilərdi. Və təbii ki, müxtəlif qar dənəcikləri istifadə olunurdu.

Quşlar xoşbəxtliyin xəbərçisidir

Xalq mədəniyyətində quşlar zənginlik və yaxşılıq vəd edir, işıq və yaxşı qüvvələrlə əlaqələndirilir. Mezen ustalarının sevimli personajları qu quşları və ördəklərdir. Qu quşu hava və su elementləri ilə əlaqələndirilir, uzunsov, zərif əyilmiş uzun boyun ilə çəkilmişdir. Ördək günəş kultuna işarə edir - o, gündüz işığını yerin altında və ya gecə suda gizlədir ki, dünya nizamı pozmasın. Daha qısa boyun ilgəsi ilə bir qədər uzadılmış dairə şəklində çəkilmişdir. Quşların bədəni rəsmdə ümumiyyətlə quyruğu ifadə edən dalğalı vuruşlarla parlaq qırmızı qalın fırça vuruşu idi. Mezen yaradıcılığında ördək tez-tez atla birlikdə yaşayır, bu da günəşin ilahiləşdirilməsi ilə əlaqələndirilir. At, folklor-bütpərəst ideyalara görə, səhərlər günəşi səmaya qaldırır.

Meşə üzərində uçan quş günün zenitinin əlaməti idi, o, qanadlarını hamar ziqzaqlarda, damcılarda və qıvrımlarda dəbdəbəli şəkildə açır və inanılmaz odlu quşu xatırladır.

Atlar və marallar

Mezen rəsmində hansı heyvan fiqurları var? Naxışın elementləri olduqca sadədir: güclü qabarıq boyunları və dalğaya bənzər əyri ayaqları olan düzbucaqlı-torso. Atların timsalında yallar və quyruqlar səxavətli vuruşlarla təsvir edilmişdir. Buynuzların böyük budaqları maralları fərqləndirir. Kiçik spirallər, tirelər, dairələr, ulduzlar ətrafa səpələnir, bunun sayəsində sürətli hərəkət hissi yaranır: heyvanlar qar və ya toz qasırğasında tullanır.

At Mezen müəlliflərinin yaradıcılığında əsas fiqurdur. Talisman mənasını daşıyır, ailə dəyərlərini, rifahı və xoşbəxtliyi simvollaşdırır. Təsvirin şərtiliyi, eləcə də aşağı hissəsində ayaqlara çəkilmiş tüklər Mezen rəsminin xüsusilə üstünlük verdiyi bu qəhrəmanların qeyri-adi mənşəyinə işarə edirdi. At qırmızı rəngə boyanmış və ya kiçik bir qəfəslə yırğalanmış, daha az hallarda konturlar qara boya ilə doldurulmuşdur.

Maral və ya moose xoşbəxtliyi və yeni bir şeyin ortaya çıxmasını təmsil edirdi. Buynuzları ilə buludlara və buludlara toxunaraq yağış və ya tufana səbəb ola bilərlər. Adətən rəssam heyvanın arxasına toxunan bir ifadəli buynuz eskizini çəkir.

Sehr və sənətin sintezi

Sahibini başqa insanlar və əşyalarla birlikdə evə girə biləcək şər ruhlardan qorumaq üçün ev əşyalarının üzərinə qoruyucu ornamentlər və naxışlar qoyulurdu. Ən qiymətli malların - taxıl anbarlarının, bahalı geyimli sandıqların saxlanması üçün nəzərdə tutulmuş qabları qrafik amuletlərlə xüsusilə canfəşanlıqla qoruyurlar. Dəyirmi və oval obyektlərin rəsmləri təkrarlanıronların forması. Salı və ya səbətin qapağı bir dairədə bir ornamentlə bəzədilib, mərkəzdə bir növ süjet ola bilər. Divar, təsviri bir neçə səviyyəyə bölən seqmentlər nümunəsi ilə əhatə olunmuşdur, orta hesabla - günəş işarələri, külək və su işarələri ilə əhatə olunmuş çapan atlar. Yuxarıda və aşağıda - məhsuldarlıq simvolları olan çox elementli ornament.

Qablar həm də qoruyucu işarələrlə təchiz edilib, çünki orada insanların qəbul etdikləri şeylər var idi. Qaşıqlarda və çömçədə şübhəsiz ki, dalğalı su nişanları var idi. Çömçənin formasının quş və ya atın boynu ilə oxşarlığı ustalar tərəfindən müvafiq ornamentlə vurğulanmışdır. Bundan əlavə, yerin simvolları, hərəkət edən günəş, ördək, at təsvirləri var idi.

Rəngin fəsahətli dili

Mezen rəsmini daha nə cəlb edir və valeh edir? Qədim “dizaynerlərin” istifadə etdiyi rənglər yığcamlığı və emosional intensivliyi ilə heyran qalır. Əsas yük, əlbəttə ki, yalnız iki rənglə seçilən qrafikadır - qırmızı və qara. Ekspressiv kontrast yaradaraq, onlar Mezen rəssamlığı sənəti kimi ikonik rəngkarlığın digər çalarlarına yer qoymurlar.

Gil qırmızı oxra almaq üçün istifadə edilmişdir. Toz isti suda həll edilmiş qatranla qarışdırılır. Qaraçay ağaclarından yığılmışdır. Qara boya qatranla qarışdırılmış hisdən hazırlanmışdır. Ciddi qara konturlarla haşiyələnmiş parlaq qırmızı ləkələr Mezen ustalarının tipik üslubudur. Quş tükü və taxta çubuğun nəmlənmiş ucu ilə çəkilmişdir.

Bugün

Qədim sənətkarlıq bu gün də yaşayır -Arxangelsk vilayətində hələ də Mezen üslubunda suvenirlər hazırlanır. Bununla belə, icra texnikası tədricən dəyişir: müasir rəssamın alətlərinin çeşidi qələmlə çəkmə üsulunu əvəz edir. Əcdadlarımızın uzaq dövrlərində ona bəxş edilmiş sehrli müqəddəs məna da rəsm əsərini tərk etdi.