İslamın vizual sənətləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

İslam sənəti, əsasən İslamın dövlət dininə çevrildiyi ölkələrdə bədii yaradıcılığın bir növüdür. Əsas xüsusiyyətlərinə görə orta əsrlərdə formalaşmışdır. Məhz o zaman İslamın gətirildiyi ərəb ölkələri və bölgələri dünya sivilizasiyası xəzinəsinə böyük töhfələr verdilər. İslam incəsənətinin xüsusi cazibəsi, onun orijinallığı və ənənələri onu zaman və məkandan kənara çıxara və ümumi irsin bir hissəsinə çevirə bilər.

Tarix

İslam mədəniyyəti bir fenomen kimi eramızın VII əsrində meydana çıxmışdır. Amma bu dinin ilahiyyatçılarının irəli sürdüyü və əsasən Tövratın təfsirinə əsaslanan prinsipləri canlıların təsvirini qadağan edirdi. Daha sərt qaydalar rəsm və ya heykəltəraşlıqda Allahı (Allahı) təcəssüm etdirməyin qeyri-mümkünlüyü ilə bağlı idi. Ona görə də bu din Ərəbistan səhralarından şərqə, Hindistana qədər yayılıb yerli mədəniyyətlərlə toqquşduqda əvvəlcə onlara düşmən münasibət bəsləyirdi. İlk olaraq,İslam başqa ölkələrin sənətini bütpərəstlik hesab edirdi, ikincisi, orada müxtəlif tanrıların, insanların və heyvanların təsvirləri üstünlük təşkil edirdi. Lakin zaman keçdikcə müsəlman mədəniyyəti buna baxmayaraq, sənətin bəzi prinsiplərini mənimsəmiş, onları yenidən işləmiş və öz üslub və qaydalarını yaratmışdır. İslamın təsviri sənəti belə yaranıb. Bundan əlavə, hər bölgədə müsəlman ilahiyyatının özünəməxsus xüsusiyyətləri olduğu kimi, mədəniyyət də ölkədən və onun adət-ənənələrindən asılı hala çevrilib.

İslam təsviri sənətinin səciyyəvi xüsusiyyətləri

Əvvəla, bu mədəniyyətin kanonu memarlıq və ornamentasiyada işlənib hazırlanmışdır. İslamdan əvvəlki dövr Bizans, Misir, eləcə də fars sənətinin ənənələrinə əsaslanırdı. Bəzi ölkələrdə insanların və heyvanların təsvirinə qoyulan qadağa, məsələn, İranda olduğu kimi, çox efemer idi. Sonralar İslam rəssamlığı və plastik sənət növləri meydana çıxdı. Müsəlman mədəniyyəti böyük günbəzli binaların tikilməsi, zahiri görkəmdən daha çox daxili rəsmlərə, mozaika və interyerlərə böyük diqqət yetirilməsi, parlaq və zəngin rənglər, simmetriya, arabesklərin və sözdə müqarnasların olması ilə səciyyələnir. Bunlar, çoxsaylı çökəkliklər və çökəkliklər olan bal pətəkləri formasında olan qübbələrdir.

çeşidlər

İslam incəsənəti ən böyük inkişafını memarlıq sahəsində almışdır. Bu üslubda təkcə dini binalar, məsələn, məscid və ya mədrəsələr deyil, həm də dünyəvi binalar tikilmişdir. Bu sənətin ən mühüm növlərindən biri də bizdən qalmış xəttatlıqdırornamental kompozisiyaların zəngin irsi. İranda və müsəlman Hindistanda rəssamlıq və miniatür kimi İslam təsviri sənətinin nadir növləri geniş yayılmışdır. Və bu dinin etiqad edildiyi demək olar ki, bütün ölkələrdə xalçaçılıq və keramika istehsalı kimi məşhur tətbiqi yaradıcılıq növləri inkişaf etmişdir.

Memarlıq

Bu sahədə İslam sənətinin əsas növlərini - Misir üslubu, tatar, Mavritaniya və Osmanlı üslubunu ayırmaq adətdir. Qalan memarlıq növləri ikinci dərəcəli hesab olunur və ya əsaslardan əldə edilir. Müxtəlif ölkələrdə İslam dini dövlət dininə çevrildikdə, ibadət edənlərin sayı artdıqda, onların məclisləri üçün məscidlər tikilməli olduqda müsəlmanlar bina tikmək və bəzəmək üçün öz qaydalarını işləyib hazırlamışdılar. Əvvəlcə memarlar funksional ehtiyaclardan çıxış etdilər. Yəni məscidə insanların toplaşdığı zal, mehrab (Məkkəyə baxan taxça), minbər (minbər), qalereyaları olan həyət, ritual dəstəmaz üçün gölməçə, azan səsləndiyi minarələr lazım idi. İlk belə məbədlərə Qaya Qübbəsi (Yerusəlim, eramızın VII əsri) daxildir. Özündə səkkizbucaqlıdır və qalereyaları olan həyətin ortasında dayanır. Məscidlər və dini məktəblər - mədrəsələrlə yanaşı, müxtəlif ictimai binalar da özünəməxsus müsəlman xüsusiyyətlərinə malikdir. Bunlar əsasən karvansaraylar (meyxanalar), hamamlar (hamamlar), örtülü bazarlardır.

Ölkələr və regionlar

İslam sənəti öz inkişafını Misir memarlıq üslubunda tapmışdır. NümunəQahirədə İbn Tulun (IX əsr) və Sultan Həsənin (14-cü əsr) məscidləri xidmət edə bilər. Bu məbədlər güc təəssüratı yaradır, təsir edici ölçülərə malikdir. Onlar qəribə mozaika yazıları ilə örtülmüş, divarları isə arabesklərlə, yəni stilizə olunmuş həndəsi və nəbati elementlərlə bəzədilmişdir. Bütün boşluqları dolduran bu cür təkrar-təkrar bəzəklər İslam ilahiyyatçılarının sonsuz “Kainatın parça”sı haqqında mülahizələrini simvolizə edirdi. Məscidlərdəki sərdabələr günbəzvari olub, stalaktit formasında sütunlar üzərində qurulub. İran və Orta Asiya memarlığının tipik nümunəsi kimi Buxarada Səmədinlər sülaləsinin məqbərəsi göstərilir. Müsəlman farslarında binaların tikintisində əsasən ulduz və xaç şəklində olan kafellərdən istifadə etməyi xoşlayırdılar, onlardan müxtəlif kompozisiyalar düzülürdü.

Mağribi üslubu

İslamın təsviri sənəti, memarlığı kimi, ərəblərin İspaniyada hökmranlığı dövründə zirvəyə çatdı. Onun ən parlaq təzahürü Qranadadakı Əlhambra hökmdarlarının sarayı adlandırıla bilər. Zəngin şəkildə bəzədilmiş çoxlu otaqları və zalları olan bu dəbdəbəli bina qüllələr və qalalar olan divarla əhatə olunub. Sütunlu Myrtle Yard adlanan ərazi xüsusi diqqətə layiqdir. Oradan günbəzlə örtülmüş Elçilərin salonuna gedə bilərsiniz. Rəvayətə görə, Qranada hökmdarları orada başqa ölkələrin nümayəndələrini qəbul edirdilər. Digər məşhur məhkəmə Aslandır. Ortada olan fəvvarənin üstündə bu heyvanların təsvir olunduğu 12 heykəl dayandığı üçün belə adlandırılıb. Sarayda çox vardigər zallar - İki bacı, Məhkəmə - balkonlu otaqlar və kameralar, portiklər dəbdəbəli mozaika ilə bəzədilib. Əlhambranın binaları bağlar və çiçək yataqları arasında yerləşir. Kordobadakı (Mesquita) Böyük Məscid də eyni üslubda tikilmişdir.

Hindistan

İslam incəsənətinin xüsusiyyətləri Tac Mahal kimi müsəlman memarlığının şah əsərində mükəmməl şəkildə təcəssüm olunub. Bu gec işdir. XVII əsrə aiddir və Hindistandakı İslam Moğol sülaləsinin hökmdarı Birinci Şah Cihanın əmri ilə tikilmişdir. Plana görə, bu bina süni mərmər platforma üzərində dayanan yuxarıda günbəzi olan kəsik kvadratdan ibarətdir. Binanın künclərində minarələr var. Məqbərə ağ mərmər və çəhrayı qumdaşı ilə tikilmiş və qiymətli daşlarla bəzədilmişdir. Bina həmçinin qara fonda qızılı yazılarla bəzədilib. Buna görə də, səmanın və yaşıllığın ortasında effektiv şəkildə fərqlənir. İçərisində qızıl, gümüş və daş-qaş mozaikaları ilə bəzədilmiş zəngin interyer var.

Türkiyə

İslam ölkələrinin sənəti bu ölkədə də layiqincə təmsil olunur. Başlanğıcda türklər də məscidlərini ərəblər kimi tikiblər. Lakin XV əsrdən, Bizansın fəthindən sonra onların sənətinə tutduqları imperiyanın memarlığının böyük təsiri oldu. Yerli məbədlərin tipinə uyğun olaraq, çoxlu günbəzləri və bitişik tikililəri, həmçinin daxili həyəti olan düzbucaqlı məscidlər - aivan tikməyə başladılar. Türk memarlığı Osmanlı dövründə xüsusilə Sinan yaradıcılığında zirvəyə çatmışdır. Bu memar çoxlu sayda məscidin layihələndirilməsi və tikilməsidir, lakinO, şəxsən üçü xüsusi qeyd etdi: ikisi İstanbulda (Şahzadə və Süleymaniyyə), biri Ədirnədə (Səlimiyə). Bu tikililər nəfis minarələri, nəhəng günbəzləri və lanset tağları ilə seçilir.

Xattatlıq

İslam təsviri sənətinin müsəlman tətbiqi rəssamlığı kimi mühüm bir sahəsi var. O, Quranın - müqəddəs Kitabın bədii surətdə surətinin çıxarılmasından inkişaf etmişdir. Sonra məscidləri bəzəmək üçün istifadə olunmağa başladı. Bu məktub ərəb qrafikası və ya “kufi” adlanırdı, çünki onun İraqın bu şəhərindən gəldiyinə inanılırdı. Müxtəlif İslam ölkələrində xəttatlıq ən yüksək kamilliyə çatdırılmışdır. Bu məktubun ustası eyni zamanda stilist, riyaziyyatçı və rəssam idi. Müsəlman ölkələrində xəttatlıq növləri hətta müqəddəsləşdirilib. XV-XVII əsrlərdə yeni bir yazı növü meydana çıxdı - sözdə kita, burada bir və ya bir neçə növ səlahiyyətli əl yazısında bütöv bir şəkil yaradıldı. Rəssamın aləti qamış qələm (kələm) idi ki, onun itiləmə üsulu üslubu müəyyən edirdi. Xəttat öz incə zövqünü təkcə ərəb qrafikasını zərif şəkildə çəkmək bacarığı ilə deyil, həm də məkan həndəsəsi bilikləri ilə, həmçinin ornament sənətində - həndəsi, nəbati, zoo- və ya antropomorfik ustalıqla nümayiş etdirməli idi.

Kiçik şəkil

İslam təsviri sənətinin xüsusiyyətləri həm də ondadır ki, bu din Tanrının antropomorfizminə icazə vermir. Ona görə də bədii yaradıcılıq müqəddəs aləmdən çıxarılıb, yalnız dünyəvi sahədə qaldımədəniyyət. Lakin onun yayılması müxtəlif ölkələrdən asılı idi. Quranda insan və heyvanların təsvirinə birbaşa qadağa yoxdur, amma hədislərdə - İslam ənənələrində belə qınaqlar var. Əsasən, rəsm dəbdəbəli mallar və kitab illüstrasiyaları - miniatürlər üçün bəzək kimi paylandı. Əsasən İranda, Orta Asiyada və Hindistan Moğol İmperiyasında çiçəkləndi. Fars miniatürü bu ölkənin İslamdan əvvəlki dövrə aid divar rəsmləri əsasında hazırlanıb. O, kitab illüstrasiyalarından inkişaf etdi, lakin İran rəssamları onu tez bir zamanda müstəqil janra çevirdilər. Rəng, forma, kompozisiya və ifadənin birləşdirilərək bir bütövlük yaratdığı mükəmməl bir rəsm sistemi hazırladılar. Fars rəssamları qəsdən üçölçülü deyil, planar tipli təsvirdən istifadə edirdilər. Bu rəsmin qəhrəmanları, bir qayda olaraq, ideallaşdırılır və gözəl bir dünyada yaşayırlar. Şahın kitabxanaları və ya kitabxanalar ən çox miniatürlər üçün emalatxana kimi xidmət edirdi. XVIII əsrdən etibarən İran rəssamlığı Avropa texnika və ənənələrindən güclü şəkildə təsirlənir.

Tətbiqi sənət: keramika və toxuculuq

Bu sənayelər İran, Azərbaycanda, Orta Asiyada, Türkiyədə inkişaf etdirilib. Memarlıq keramika xüsusilə məşhur idi. Bu naxışlı kərpic işi və ya oyma terakota ola bilər. Ancaq ən məşhuru, çox rəngli boyalı mayolika köməyi ilə binaların üzlənməsi idi. Şərq saraylarına belə qəşənglik və parlaqlıq verən odur. Qabların rənglənməsinə gəlincə, buradagümüş və qızılın məişət ehtiyacları üçün istifadəsinə qoyulan qadağalar rol oynadı. Bununla belə, İslam sənətkarları gil qabların parıldamasına və parlamasına çalışmışlar. Bunun üçün qurğuşun şirəsi hazırlamağa başladılar, həmçinin Çin çinisinə bənzər bir şey yaratmağa çalışdılar. Qabları örtmək üçün ağ mina, eləcə də şirdə qızıl və gümüşün təsiri belə icad edilmişdir. Ən qədim xalçalar Misirdə tapılıb. Onlar IX əsrə aiddir. Xalçaçılıq seccade istehsalından yaranmışdır. Bu sənətin iki növü var idi - naxışların və həndəsi fiqurların bir-birinə qarışdığı ornamental və ov, döyüş və mənzərə səhnələri olan şəkilli. Sonuncu növ daha az yaygındır. Parlaq və tüklü fars xalçaları və türk ustalarının xüsusi texnikası ən böyük şöhrət qazandı.

İslam Sənətinin Mənası

Söhbət konkret dinin mədəni xüsusiyyətlərindən getməsinə baxmayaraq, bu terminin mənası dünyəvi həyata da şamil edilir. Müsəlman dünyasında rəssamlıq, memarlıq və digər sənət növləri insanların mənəviyyat, dəyərlər və ətraf mühit haqqında təsəvvürlərini əks etdirir. Bu mədəniyyətin əsas xüsusiyyəti ilahilik əlaməti olan gözəllik istəyidir. Həndəsi fiqurlar və ornamentlər sanki kainatın dilinin şifrələrini açır, təkrarlanan naxışlar isə onun sonsuzluğundan xəbər verir. Tətbiqi sənət gündəlik əşyaları gözəlləşdirməyə çalışır. İslam mədəniyyəti orta əsrlərdən bəri Qərbi Avropanın inkişafına böyük təsir göstərmişdir.