Johann Wolfgang von Goethe: tərcümeyi-halı, fotoşəkilləri, əsərləri, sitatlar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Johann Wolfgang von Goethe Alman şairi, dünya ədəbiyyatının klassiki idi. 28 avqust 1749-cu ildə köhnə alman şəhəri olan Frankfurt-da anadan olub. O, 83 yaşında, 22 mart 1832-ci ildə Veymar şəhərində vəfat etdi.

Götenin atası, varlı alman burqeri İohann Kaspar Höte imperator məsləhətçisi vəzifəsini icra edirdi. Ana, yüksək rütbəli polis işçisi, Katarina Elisabeth Goethe, Textorun qızı. 1750-ci ildə İohann Hötenin bacısı Korneliya anadan olub. Sonradan valideynlərin daha bir neçə övladı oldu, lakin təəssüf ki, onların hamısı körpəlikdə öldü.

Goethe, Johann Wolfgang von: qısa tərcümeyi-halı

Rahat atmosfer, ananın mehriban münasibəti balaca uşaq üçün fantaziya aləmini ortaya qoydu. Ailənin sərvəti sayəsində evdə həmişə əyləncə mühiti hökm sürürdü, çoxlu oyunlar, mahnılar, nağıllar var idi ki, bu da uşağın hər mənada inkişafına imkan verirdi. Atasının ciddi nəzarəti altında, artıq səkkiz yaşında olan Höte, mənəviyyat mövzularında alman və latın diskursları yazdı. Təbiətin gözəlliyinə valeh olan o, hətta elementləri idarə edən fantastik bir tanrı çağırmağa çalışdı.

Fransız işğalı bitəndə,iki ildən çox davam edən Frankfurt uzun qış yuxusundan sonra sanki oyandı. Şəhərlilər teatr səhnəsinə maraq göstərdilər, bu da balaca İohanna təsir etdi: o, faciələri fransız üslubunda yazmağa çalışdı.

Von Hötenin evində müxtəlif dillərdə çoxlu sayda kitablar olan yaxşı kitabxana var idi ki, bu da gələcək yazıçının erkən uşaqlıqda ədəbiyyatla yaxından tanış olmasına imkan verirdi. O, Virgili orijinalda oxumuş, Metamorfoza və İliada ilə tanış olmuşdur. Höte bir neçə dil öyrənmişdir. Doğma alman dilindən əlavə o, fransız, italyan, yunan və latın dillərini mükəmməl bilirdi. Rəqs, qılıncoynatma və at sürmə dərsləri də alıb. Tərcümeyi-halı çox xaotik olan istedadlı gənc İohan Volfqanq fon Höte təkcə ədəbiyyatda deyil, həm də hüquq elmində uğur qazanıb.

Leypsiq Universitetində oxuyub, Strasburq Universitetini bitirib, hüquq üzrə dissertasiya müdafiə edib. Amma hüquq sahəsi onu cəlb etmədi, daha çox tibblə maraqlandı, sonralar osteologiya və anatomiya ilə məşğul oldu.

İlk sevgi və ilk yaradıcılıq

1772-ci ildə Höte Roma İmperiyasının məhkəmə fəaliyyətini öyrənmək üçün Vetslara vəkilliyə göndərildi. Orada o, Hannover səfirliyinin katibi İ. Kestnerin nişanlısı Şarlotta Buffla tanış olur. Wolf bir qıza aşiq oldu, lakin verdiyi əzabın mənasızlığını anladı və sevgilisinə məktub yazaraq şəhəri tərk etdi. Tezliklə Höte Kestnerin məktubundan öyrəndi ki, o, özünü də sevgilisi olan F. Jeruzal tərəfindən güllələyib. Charlotte Buffa.

Goethe baş verənlərdən çox sarsıldı, intihar etmək barədə də fikirlər keçirdi. Yeni hobbi onu depressiyadan çıxardı, o, rəfiqəsi, evli Maksimilian Brentonun qızına aşiq oldu. Höte bu hissi aradan qaldırmaq üçün çox səy göstərdi. Beləliklə, Gənc Verterin Kədərləri doğuldu.

Leypsiq Universitetində oxuyarkən o, Kathen Scheunkopf ilə tanış olur və ehtirasla aşiq olur. Qızın diqqətini cəlb etmək üçün onun haqqında gülməli şeirlər yazmağa başlayır. Bu məşğuliyyət onu valeh etdi, başqa şairlərin şeirlərini təqlid etməyə başladı. Belə ki, məsələn, onun komediya əsəri Die Mitschuldigen, Höllenfahrt Christi-nin şeirləri arasında Kramerin ruhunu büruzə verir. Johann Wolfgang Goethe işini təkmilləşdirməyə davam edir, rokoko üslubunda yazır, lakin onun üslubu hələ də demək olar ki, görünmür.

Olmaq

Hötenin yaradıcılığında dönüş nöqtəsini onun Qarderlə tanışlığı və dostluğu hesab etmək olar. Hötenin mədəniyyətə və poeziyaya münasibətinə məhz Qarder təsir etmişdir. Wolfgang Goethe Strasburqda yazıçı olmaq istəyən Vaqner və Lenzlə görüşdü. Xalq şeiri ilə maraqlanır. Ossianı, Şekspiri, Homeri oxumağı sevir. Höte hüquqla məşğul olarkən ədəbi sahədə çox çalışmaqda davam edir.

Weimar

1775-ci ildə Höte Veymar hersoqu, Saksoniya vəliəhdi Karl Avqust ilə görüşdü. Həmin ilin payızında o, Veymara köçdü və ömrünün çox hissəsini burada keçirdi. Veymarda həyatının ilk illərində hersoqluğun inkişafında fəal iştirak edir. aldıhərbi kollegiyaya, yol tikinti işlərinə nəzarət edir. Eyni zamanda o, “Tauridada İfigeniya” dramını və “Eqmont” tamaşasını yazır, “Faust” üzərində işləməyə başlayır. O dövrün əsərləri arasında onun balladalarını və "Lida üçün şeirlər"i də qeyd etmək olar.

Fransız İnqilabı və Fransa-Prussiya Müharibəsi zamanı Höte ədəbiyyatdan bir qədər uzaqlaşdı, onun marağı təbiət elmləri tərəfindən tutuldu. O, hətta 1784-cü ildə insanın ön çənəsini kəşf edərkən anatomiya sahəsində bir kəşf etdi.

Şillerin təsiri

1786-1788-ci illərdə Höte İtaliyanı gəzdi və bu, onun yaradıcılığında klassisizm dövrü kimi əks olundu. Veymara qayıdaraq məhkəmə işlərindən təqaüdə çıxdı. Lakin Höte dərhal məskunlaşmış həyata keçmədi, bir dəfədən çox səfərlərə çıxdı. Venesiyada oldu, Veymar hersoqu ilə birlikdə Breslauda oldu, Napoleona qarşı hərbi kampaniyada iştirak etdi. 1794-cü ildə Fridrix Şillerlə tanış oldu, "Ory" jurnalının nəşrində ona kömək etdi. Onların ünsiyyəti və planların birgə müzakirəsi Höteyə yeni yaradıcılıq təkan verdi, buna görə də onların birgə işi Xenien 1796-cı ildə nəşr olundu.

Evlilik bağları və ya başqa bir romantika

Eyni zamanda Höte çiçək dükanında işləyən gənc qız Kristian Vilpiusla yaşamağa başladı. Veymarın bütün ictimaiyyəti şoka düşdü, o dövrdə evlilikdən kənar münasibətlər qeyri-adi bir şey idi. Yalnız 1806-cı ilin oktyabrında o, sevimli İohan Volfqanq fon Höte ilə evləndi. Onun həyat yoldaşı Kristian Vulpius artıq o vaxt bir neçə uşaq dünyaya gətirmişdi, lakin birinci oğlu Avqustdan başqa hamısıGoethe, öldü. Avqustun və arvadı Otiliyanın üç övladı var idi, lakin onların heç biri evlənmədi, buna görə də Höte xətti 1831-ci ildə oğlu Avqust Romada öləndə sona çatdı.

Hötenin ilk əhəmiyyətli əsərlərini 1773-cü ilə aid etmək olar. Onun Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand dramı müasirlərində silinməz təəssürat yaratdı. Bu əsərdə Höte o dövrün ədəbiyyatında kifayət qədər tipik olan sosial bərabərlik və ədalət uğrunda mübariz obrazını gözlənilməz perspektivdə təqdim etmişdir. Əsərin qəhrəmanı Goetz von Berlichingen ölkədəki vəziyyətdən narazı olan cəngavərdir. Buna görə də o, kəndlilərin üsyanına başlamaq qərarına gəlir, lakin işlər ciddi şəkildə dəyişəndə ondan geri çəkilir. Qanunun aliliyi bərqərar oldu, dramda öz iradəsi və xaos kimi təsvir edilən inqilabi hərəkatların gücsüz olduğu ortaya çıxdı. Yekun akt: qəhrəman ölümdə azadlıq tapır, son sözləri: “Əlvida, əzizlərim! Köklərim kəsildi, gücüm məni tərk etdi. Oh, nə cənnət havası! Azadlıq, azadlıq!”

Yeni "Seçməli Yaxınlıq" əsərinin yazılmasının səbəbi Hötenin yeni hobbisi - Minna Herzlieb idi. Daha bir əqli tənəzzül keçirərək, o, Karlsbada getdi və burada roman yazmağa başladı. Adını kimyadan götürdü, termin təsadüfi cazibə fenomeni deməkdir. Höte göstərdi ki, təbiət qanunlarının hərəkəti təkcə kimyada deyil, insan münasibətlərində, daha doğrusu, məhəbbətdə də məqbuldur. Gündəlik həyatda hər şeyin özünəməxsus simvolik mənası var və romanda dərin fəlsəfi düşüncələr gündəlik həyatın sadəliyi ilə birləşir.

Götenin işi

"İfigeniya" dramında Homerin güclü təsirini hiss etmək olar. İfigeniyanın qardaşı Orest və dostu Pylades Taurisə gəlir. Orestdə Hötenin özünə bənzərliyi görmək olar. Narahatlıqla qucaqlaşan, pis qəzəblərə düçar olan, olimpiyaçılarda düşmən canlıları görən Orestes ölümün qucağında dinclik tapmağa ümid edir. İfigeniya ölümə məhkum edilmiş qardaşını və dostunu xilas etmək üçün onun taleyini Buğa kralı Toanın əlinə verir. Öz qurbanı ilə o, Tantalusun və onun nəslinin öz iradəsinə görə lənətlənməsini aradan qaldırır. Həm də öz hərəkəti ilə qardaşını sağaldır, sanki təzələyir, ruhunu sakitləşdirir. Nəticədə Orest öz taleyindən imtina edərək İfigeniya kimi davranır.

Mükəmməl yaradılış

1774-cü ildə İohan Volfqanq Höte məktublarda "Gənc Verterin kədərləri" romanını yazdı. Çoxları bu yaradılışı müəllifə dünya miqyasında şöhrət və şöhrət qazandıran ən mükəmməl əsər hesab edir. Bu əsər birdən-birə sevgi hekayəsinə çevrilən dünya ilə insan qarşıdurmasını təsvir edir. Verter Almaniyada hökm sürən burqerlərin həyat tərzi və qanunları ilə razılaşmayan gənc oğlandır. Goetz von Berlichingen kimi, Verter də sistemə meydan oxuyur. O, y altaq, təmtəraqlı və təkəbbürlü bir insan olmaq istəmir, ölmək daha yaxşıdır. Nəticədə, romantik, iradəli insan məhv olur, onun uydurma, ideal dünyasının imicini müdafiə etmək üçün edilən bütün cəhdlər uğursuzluğa düçar olur.

"Roma Elegiyaları"nda Höte bütpərəstliyin sevinci ilə dolur, antik dövr mədəniyyətində iştirakını göstərir. Qəhrəman həyatdan götürülə biləcək hər şeylə kifayətlənir, həvəs yoxdurəlçatmazlara, öz iradəsini inkar etmək olmaz. Müəllif sevginin bütün sevincini və həssaslığını göstərir, onu insanı ölümə yaxınlaşdıran qarşısıalınmaz bir qüvvə kimi deyil, yerlə əlaqələrin möhkəmlənməsinə kömək edən bir şey kimi şərh edir.

Torquato Tasso

Johann Wolfgang von Goethe 1790-cı ildə iki fərqli insanın - Torquato Tasso-nun toqquşması haqqında dram yazdı. Dramın hərəkəti Ferrara hersoqu sarayında baş verir. Qəhrəmanlar saray qanunlarına və adətlərinə tabe olmaq istəməyən, adət-ənənələrini qəbul etməyən şair Tasso və əksinə, bu qanunlara könüllü əməl edən saray xadimi Antoniodur. Tassonun məhkəmənin iradəsinə tabe olmamaq, müstəqilliyini göstərmək cəhdləri uğursuzluqla başa çatdı və bu, onu çox sarsıtdı. Nəticədə, Tasso Antonio'nun müdrikliyini və dünyəvi təcrübəsini tanıyır: "Beləliklə, üzgüçü onu sındırmaqla hədələyən daşı tutur."

Wilhelm haqqında

Bəzi əsərlərində İohan Volfqanq fon Höte insanların imtina edə biləcəyi mümkün olan hər şeyi göstərməyə çalışır. Bu sevgi, din və iradə azadlığıdır. “Vilhelm Meisterin tədrisi illəri” əsərində Höte gizli ittifaqın sərəncamına təslim olmuş baş qəhrəmanı göstərir. Varlı burqer ailəsinin oğlu Vilhelm, feodal mühitində müstəqil olmaq üçün yeganə fürsət olan aktyor karyerasından imtina etdi. O, öz yaradıcılıq yolunu feodal gerçəkliyinə iradəli münasibət, yüksəliş arzusu kimi qiymətləndirir. Nəticədə, əziz arzusunu tərk edərək, qorxaqlıq nümayiş etdirərək və qüruruna qalib gələn Vilhelm gizli ittifaqa girir. Gizli cəmiyyət təşkil edən zadəganlar qorxan insanları bir araya topladılarinqilab, qurulmuş burgher həyatında hər hansı dəyişiklik.

Hollandiya Krallığının İspan hökmranlığına qarşı mübarizəsi Eqmont faciəsinin əsasını təşkil etdi. Baş qəhrəman millətin müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparır, eşq yaşantılarını arxa plana keçir, tarixin iradəsi taleyin iradəsindən daha önəmli olur. Eqmont hər şeyin öz axarı ilə getməsinə icazə verir və baş verənlərə diqqətsiz münasibət ucbatından nəhayət ölür.

Faust

Ancaq İohan Volfqanq von Götenin bütün həyatı boyu yazdığı ən məşhur əsər Faustdur. “Faust”a bir növ ön söz olan Urfaust, Höte 1774-1775-ci illərdə yazdı. Bu hissədə müəllifin niyyəti yenicə açılır, Faust üsyankardır, təbiətin sirlərinə nüfuz etməyə, ətraf aləmdən yuxarı qalxmağa əbəs yerə çalışır. Növbəti hissə 1790-cı ildə nəşr olundu və yalnız 1800-cü ildə “Cənnətdə”nin proloqu meydana çıxdı və bu dramın bu gün gördüyümüz şəklini verdi. Faustun planları motivasiya edilir, ona görə Tanrı ilə Mefistofel mübahisəyə girir. Allah Faustun qurtuluşunu proqnozlaşdırdı, çünki axtaran hər kəs səhv edə bilər.

Birinci hissə

Həyatının son məqsədinə çatmazdan əvvəl İohann Göte Faustu bir sıra sınaqlardan keçməyə hazırlamışdı. İlk sınaq şirin burjua Gretçenə olan sevgi idi. Ancaq Faust özünü qohumluq bağları ilə bağlamaq, hansısa çərçivə ilə məhdudlaşdırmaq istəmir və sevgilisini tərk edir. Dərin ümidsizlik içində Gretchen yeni doğulmuş körpəni öldürür və özü də ölür. Beləliklə, Wolfgang von Goethe, insanın öz hisslərini və fikirlərini laqeyd edərək, möhtəşəm planlara necə can atdığını göstərir.ətrafınızdakı insanlar belə faciəvi nəticələrə səbəb ola bilər.

İkinci hissə

İkinci sınaq Faustun Yelena ilə birləşməsidir. Qeyri-adi bağların kölgəsində, cazibədar bir yunan qadınının əhatəsində bir müddət dinclik tapır. Amma orada da dayana bilməz. “Faust”un ikinci hissəsi xüsusilə ifadəlidir, qotika obrazları öz yerini qədim yunan dövrünə verib. Aksiya Helladaya köçürülür, obrazlar forma alır, mifoloji motivlər süzülür. Əsərin ikinci hissəsi İohann Hötenin həyatda təsəvvür etdiyi bir növ biliklər toplusudur. Fəlsəfə, siyasət, təbiət elmləri haqqında fikirlər var.

O biri dünyaya inamı rədd edərək, cəmiyyətə xidmət etmək, gücünü və istəklərini ona sərf etmək qərarına gəlir. İdeal azad insanların dövləti yaratmaq qərarına gələrək, dənizdən çıxarılan torpaqlarda möhtəşəm tikinti layihəsinə başlayır. Amma təsadüfən onun tərəfindən oyanan bəzi qüvvələr onun qarşısını almağa çalışırlar. Mefistofel tacirlər flotiliyasının komandiri qiyafəsində Faustun iradəsinə zidd olaraq bağlı olduğu iki qocanı öldürür. Kədərdən sarsılan Faust hələ də öz ideallarına inanmaqdan əl çəkmir və ölənə qədər azad insanlar dövləti qurmağa davam edir. Son səhnədə Faustun ruhu mələklər tərəfindən cənnətə qaldırılır.

Faust Əfsanəsi

"Faust" faciəsinin süjetinin əsasını orta əsrlər Avropasında yayılmış əfsanə təşkil edirdi. İblislə müqavilə bağlayan həkim İohann Faustdan danışırdı, o, ona hər hansı metalın qızıla çevrilə biləcəyi gizli bilik vəd edirdi. Bu dramda Höte məharətləbir-birinə qarışan elm və bədii dizayn. "Faust"un birinci hissəsi daha çox faciəyə bənzəyir, ikincisi isə sirrlə doludur, süjet məntiqini itirərək Kainatın sonsuzluğuna köçürülür.

Hötenin tərcümeyi-halında deyilir ki, o, 1831-ci il iyulun 22-də ömrünü tamamlamış, əlyazmanı möhürləmiş və ölümündən sonra zərfin açılmasını əmr etmişdir. Faustun yazılması təxminən altmış il çəkdi. Alman ədəbiyyatında “Şturm və Dranq” dövründə başlanmış və romantizm dövründə tamamlanan bu əsər şairin həyat və yaradıcılığında baş verən bütün dəyişiklikləri əks etdirirdi.

Müasirlərin fikir ayrılıqları

Şairin müasirləri ona çox qeyri-müəyyən yanaşır, onun "Gənc Verterin iztirabları" əsəri daha çox uğur qazanır. Roman qəbul edildi, amma yenə də bəzi pedaqoqlar onun bədbinliyi və iradəsizliyi təbliğ etdiyinə qərar verdilər. Herder, tələbəsinin klassisizmdən çox uzaq olduğuna inanaraq, İfigeniyaya artıq qəzəblənirdi. Gənc Almaniya yazıçıları Hötenin əsərlərində demokratik və liberal ideyalara rast gəlməyərək, onu yalnız həssas və eqoist insanların sevə biləcəyi bir yazıçı kimi qələmə vermək qərarına gəldilər. Beləliklə, Höteyə maraq yalnız on doqquzuncu əsrin sonlarına doğru qayıda bilər. Burdach, Gundolf və başqaları mərhum Hötenin yaradıcılığını kəşf edərək bu işdə kömək etdilər.

İndiyədək İohan Volfqanq fon Hötenin yaratdığı əsərlər teatr və kino rejissorları arasında çox populyardır, onun əsərlərindən sitatlar dövrümüzdə aktualdır. Alman yazıçısı və şairi, mütəfəkkiri və dövlət xadimi xatırladırtəkcə öz həmvətənləri arasında deyil, həm də dünya üzrə oxucular arasında maraq doğurur.

Rus Goethe

Rusiyada Hötenin ilk tərcümələri 1781-ci ildə çıxdı və dərhal yazıçının yaradıcılığına böyük maraq oyatdı. Karamzin, Radishchev və bir çox başqaları ona heyran idilər. Novikov “Dramatik lüğət”ində Höteni Qərbin ən böyük dramaturqları sırasına daxil etmişdir. Höte ilə bağlı mübahisə Rusiyaya da təsirsiz ötüşməyib. 1830-cu illərdə Menzelin rus dilinə tərcümə olunmuş kitabı nəşr olundu və bu kitabda o, Hötenin yaradıcılığına mənfi münasibət bildirmişdir. Tezliklə Belinski bu tənqidə öz məqaləsi ilə cavab verdi. Menzelin nəticələrinin həyasız və cəsarətli olduğu deyilirdi. Belinski sonralar Hötenin əsərlərində sosial və tarixi elementlərin olmadığını etiraf etsə də, reallığın qəbulu üstünlük təşkil edirdi.

Hötenin maraqlı tərcümeyi-halı onun hadisələrlə dolu həyatının bütün anlarını açıqlamır. Bir çox məqamlar bu günə qədər aydın deyil. Beləliklə, məsələn, 1807-ci ildən 1811-ci ilə qədər Höte Bettina fon Arnim ilə yazışırdı. Bu münasibət Kunderanın “Ölümsüzlük” romanında təsvir edilmişdir. Bettina fon Arnim və Hötenin həyat yoldaşı Kristian Vulpius arasında yaranan mübahisədən sonra yazışmalar dayanıb. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, İohann Höte Bettinadan 36 yaş böyük idi.

Miras

Hötenin mükafatları arasında Bavariya Tacının Mülki Xidmətlərə görə ordeninin Böyük Xaçı, birinci dərəcəli Müqəddəs Anna ordeni, Fəxri Legion ordeninin Böyük Xaçı, Komandir Xaçı var. Avstriya İmperator Leopold Ordeninin. Johann Wolfgang von Goethe-dən qalan irs arasında onun fotoları, rəsmləri var.şəkil, elmi əsərlər, həm Almaniyada, həm də dünyada bir çox abidələr. Amma təbii ki, ən əlamətdarı onun ədəbi əsəridir ki, onun başında da həyatının əsəri - Faust dayanır.

Hötenin əsərlərini rus dilinə Qriboyedov və Bryusov, Qriqoryev və Zabolotski tərcümə etmişlər. Hətta rus ədəbiyyatının Tolstoy, Tyutçev, Fet, Koçetkov, Lermontov, Pasternak kimi klassikləri dahi alman şairinin əsərlərini tərcümə etməkdən çəkinməmişlər.

Hötenin yaradıcılığı ilə maraqlanan çoxsaylı bioqraflar onun daxili bifurkasiyasını qeyd etdilər. Bu, üsyançı və maksimalist olan gənc İohann Volfqanqdan sonrakı, yetkin olana kəskin keçid anında xüsusilə nəzərə çarpır. Hötenin sonrakı işi təcrübədən, illərin düşüncələrindən ilhamlanıb, gənclərə xas olmayan dünyəvi müdrikliklə doludur.

1930-cu ildə Hamburqda incəsənətin tarixi və nəzəriyyəsi üzrə konqres keçirildi. Məkan və zamanla bağlı məruzələr oxundu, çox emosional müzakirələr aparıldı, çoxlu mübahisələr oldu. Amma ən təəccüblü olanı o idi ki, bütün natiqlər daim Hötenin yaradıcılığına istinad edirdilər, onun əsərlərindən sitatlar gətirirdilər. Təbii ki, bu, bir əsr sonra onun unudulmadığını deməyə əsas verir. Onun əsərləri bu gün də məşhurdur, həm də heyranlıq fırtınasına səbəb olur. Bəzilərinin xoşuna gələ bilər, bəzilərinin bəyənməməsinə baxmayaraq, biganə qalmaq mümkün deyil.