Müxtəlif illərin rəssamlarının yaradıcılığında "Blinç həftəsi" tablosu

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Ciddi Milad orucu zamanı uzun sürməmişlikdən sonra, səs-küylü Yeni il şənliklərindən və Məsihin Doğuşunun özünün parlaq sevincindən sonra, sonrakı Epiphany bayramlarından sonra cəsarətli Maslenitsa gəlir. Əsrlər boyu bizə gəlib çatan o, indi təkcə qədim adət-ənənələrə hörmət kimi deyil, həm də müəyyən müqəddəs hərəkətlərə giriş kimi qəbul edilir.

Bütpərəstliyin əks-sədaları

Fevralın sonunda - martın əvvəlində, qış və yazın astanasında olan bu heyrətamiz dövrü necə adlandırsalar da, uzun Pasxa orucundan əvvəl şən və ürəkaçan yeməklər, Slavyan xalqları! Və kilsə təqvimində Pendir Həftəsi və insanlar arasında Pancake-Obyedukha! Uzaqdan qış əyləncəsi, el şənlikləri, kirşə sürmələri və yumruq döyüşləri, sadə insanları artıq narahat edən qar və şaxta ilə vidalaşma şərəfinə doldurulmuş Maslenitsa ilə təntənəli yürüş və onun yandırılması - bütün bu rəngarəng, emosional hərəkətlər diqqəti cəlb etdi. bir çox sənət nümayəndələrinin. Bayramda rəngkarlıqda xüsusilə canlı və parlaq təcəssüm əks olundu. Bədii kətanları araşdırarkən nadir rast gəlinirfenomen: müxtəlif rus rəssamlarının "Maslenitsa" adlı bir tablosu var. Əsərlərinə niyə eyni adlar verdilər, hər biri arasında nə fərq var - biz bu məqalədə bu haqda danışacağıq.

Tarix və ənənələr

Şərqi slavyanların, indiki rusların, ukraynalıların və belarusların həyatının xristianlıqdan əvvəlki dövründə yeni ilin başlanğıcı yaz bərabərliyi, təbiətin oyanması, yeni dövrün başlanğıcı ilə əlaqələndirilirdi. həyat, məhsuldarlıq kultu və əcdadların xatirəsi. Həyat tərzində əsasən qədim slavyanlardan ibarət olan fermerlər tarlalarındakı məhsuldan tam asılı idilər. Semyon Şemyakinin (2001) "Maslenitsa" tablosu bayramın ən mühüm elementlərindən birini - külləri bütün kəndli sahələrinə səpələnmiş saman heykəlinin yandırılmasını əks etdirir. Belə hesab olunurdu ki, insanlar bu yolla yerin münbitliyini artırır, onun məhsuldar başlanğıcını stimullaşdırır.

Ayinin ikinci mənası

Digər müasir rəssam Anatoli Nikolayeviç Şelyakinin (2005) daha bir "Maslenitsa" tablosu diqqətimizi bayramın daha bir semantik məqamına cəlb edir. Ailənin yaradılması və uşaqların doğulması, ailənin davam etdirilməsi - bu, qədimlərin fikrincə, insanın əsas məqsədidir. Buna görə də, Maslenitsa-da gənclərin hisslərini daha sərbəst ifadə edə biləcəyi müxtəlif əyləncələr təşviq edildi. Oğlan və qızlara, uşaq dünyaya gətirməyə qadir olan gənc kişilərə və qadınlara hörmət etmək ənənələri eyni məhsuldarlıq kultu və həyatın yenidən doğulması ilə sıx bağlıdır. Buradan gedəkvə yeni evlənənlərin Şrovetide gəlini, hər iki cinsdən olan gənclərin kirşə sürmələri və hətta bakalavrların komik təqibləri.

Ailə ilə əlaqə

Və nəhayət, "Maslenitsa" tablosu da bizim müasirimizdir - Anna Çerkaşina (2002). O, tamaşaçıya bayramın üçüncü semantik aspektinə - başqa dünyaya getmiş əcdadların yad edilməsinə, ailə üzvlərinin, qohum və dostların, qonşuların bir il ərzində könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq bir-birinə vurduqları təhqirlərin bağışlanmasına müraciət edir. Çerkaşinanın rəsmində Shrovetide süfrəsinin əsas elementi olan pancake bayramın qədim slavyan dəfn mahiyyətini xüsusilə dəqiq əks etdirir.

janrın ustası

Ümumi ad altında bir sıra rəsmlər gözəl rəssam Boris Kustodiev tərəfindən çəkilmişdir. Shrovetide o, müxtəlif versiyalarda təqdim edir, lakin eyni dərəcədə istedad və festivalın orijinal ləzzətinin dəqiq ötürülməsi ilə. Əsərlər silsiləsi nisbətən qısa 4 il - 1916-cı ildən 1920-ci ilə qədər yaradılmışdır. Müxtəlif rənglərdə işlənmiş 5 tam hüquqlu kətan və eyni rəsm əsərinin 2 variantı rəssamın seçdiyi mövzuya xüsusi marağını vurğulayır. Kustodiev onun həyata keçirilməsinə necə yanaşır? 1916-cı il "Maslenitsa" (bu dövrün rəsmlərindən biri) tipik rus qış mənzərəsidir. Göy gün batımı ilə rənglənir və allıq və qızılla parlayır. Onun şüaları qarla örtülmüş damlarda və səkilərdə parlayır, tüklü xəz p altolara bükülmüş ağaclarda işıq saçan işıqları alovlandırır. Kilsələrin günbəzləri və qüllələri səmavi yüksəkliklərə can ataraq ucalır. Küçələrdə isə zümzümə edir və əylənirinsanlar, yarmarka səs-küylüdür, dağılmaq istəməz, karusellər yanır, boyalı kirşələr qaçır. Geniş rus ruhu, cəsur şücaət və həyat eşqi - şəklin emosional fonu belədir. O, nikbinlik və şənliklə yüklənir, tamaşaçıların təxəyyülünü həyəcanlandırır, xalqının həyatını, tarixini, adət-ənənələrini öyrənmək istəyini oyadır. Əlbəttə ki, "Shrovetide" rəsminin təsviri tam deyil. Lakin ümid edirik ki, bu, məqalənin oxucularında maraq yaradacaq və onlar da rus antik dövrü və rus incəsənəti haqqında daha çox öyrənmək istəyəcəklər.

Son söz əvəzinə

Gördüyünüz kimi, rəssamların "Maslenitsa" rəsmləri janr və performans baxımından müxtəlifdir. Rus rəssamlıq ustalarının əsərlərindəki mənzərə və natürmortlar, portret eskizləri, xalq populyar çaplarının stilizasiyası bizə nəinki mədəniyyətin, məişətin və əcdadların inanclarının müəyyən tərəflərini açır, həm də keçmişi daha da yaxınlaşdırır, onu başa düşülən və doğma edir.. İncəsənət, zaman maşını kimi, bizi bir dövrdən digərinə aparır, köklərimizlə əlaqəni itirməyə imkan vermir və bütün bəşəriyyətlə qan bağımızı bir daha hiss etməyə imkan vermir.