Puşkinin dramatik əsərləri: "Motsart və Salieri", xülasə

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

"Motsart və Salyeri" faciəsi A. S. Puşkinin dramatik əsərlərinin kamera silsiləsindədir və müəllif onu özünün "Kiçik faciələr" adlandırmışdır. 1830-cu ildə yazılan bu əsərlərdə şair və onun yaxın ətrafı üçün vacib olan fəlsəfi və əxlaqi məsələlər qaldırılmışdı: “Daş qonaq”da tale meydan oxumaq, məhəbbət hisslərinin cəmiyyətin müqəddəs əxlaqına zidd olması; Xəsis Cəngavərdə pulun dağıdıcı gücü; dahinin insani və ilahi mahiyyəti, onun Motsart və Salieridəki əməllərinə və əsərlərinə görə məsuliyyəti; vəziyyətlərlə üzləşmək istəməmək, "Taun Zamanında Bayram"da həyatda fatalizmə etiraz.

Motsart və Salieri

Qısa xülasəsi kiçik bir təkrara qədər endirilə bilən "Motsart və Salieri" faciəsi fəlsəfi cəhətdən dərindən zəngin bir əsərdir. Müəllif hesab edirhər bir həqiqətən istedadlı sənətkarın qarşısında bir dahi pislik edə bilərmi və bundan sonra dahi olaraq qalacaqmı kimi mühüm suallar var. Sənət insanlara nə gətirməlidir? İncəsənətdə bir dahi gündəlik həyatda və bir çox başqalarında adi, qeyri-kamil insan olmağı bacara bilərmi? Buna görə də, bu dramatik əsərin xülasəsi olan orijinalda Motsart və Salieri neçə dəfə təkrar oxunsa da, düşüncəli oxucu üçün hər zaman düşünməli bir şey olacaq.

Faciənin əsasını bəstəkar Antonio Salierinin parlaq Motsartı paxıllıqdan zəhərlədiyi barədə şayiələr təşkil edir. Təbii ki, bu cinayətin birbaşa sübutu yoxdur. Amma bu Puşkin üçün vacib deyil. Belə bir mübahisəli detektiv hekayəsini götürən şair özünün və bizim diqqətimizi başqa bir şeyə yönəldir: Salieri niyə parlaq dostunun həyatına son qoymaq qərarına gəlir? Bu qısqanclıqdır, yoxsa başqa bir şey? Dahi ilə sənətkarı əlaqələndirmək olarmı? “Motsart və Salieri”nin ilk oxunuşundan faciənin xülasəsi, təbii ki, cavab vermir. Puşkin haqqında düşünmək lazımdır!

Beləliklə, Salieri. Onunla işin lap əvvəlində görüşürük. Artıq illər keçdikcə, şöhrətə sığal çəkərək, musiqidəki ilk addımlarını xatırlayır. O, gəncliyində özündə istedad hiss edərək, buna baxmayaraq, özünə inanmağa cəsarət etmir, böyük musiqiçilərin yaradıcılığını səylə öyrənir və onları təqlid edir, "cəbrlə harmoniya"nı dərk edir, ilhamla musiqi yaratmadan, uçuşa uyğun olaraq. onun ruhu və təxəyyülü bir dahi olardı, amma onu "cəsəd kimi parçalayaraq" komponentlərə ayırır, notları və onların varyasyonlarını hesablayır.hər akkord və səs. Və yalnız nəzəriyyəni, musiqinin yaradılması mexanizmlərini, onun qaydalarını diqqətlə öyrəndikdən sonra Salieri özü çox yandıraraq, əsirli tənqiddən sonra nəsə qoyub bəstələməyə başlayır. Yavaş-yavaş tanınır, tanınır. Amma bəstəkar şöhrətini “əziyyət çəkdi”: onun üçün yazmaq zəhmətdir. Özü də başa düşür ki, o, Böyük Sənətdə Ustad deyil, şagirddir. Amma ondan daha məşhur və istedadlı olanlara həsəd aparmır, çünki qəhrəman bilir ki, müasirləri musiqi sahəsində də şöhrəti zəhmət, zəhmət hesabına qazanıblar. Bu baxımdan onlar bərabərdirlər.

Motsart, "boş bir şənlik" başqa məsələdir. O, asanlıqla parlaq şeylər bəstələyir, zarafat edir və sanki Salierinin uzun müddətdir özü üçün bəslədiyi və yaratdığı yaradıcılıq fəlsəfəsinə gülür. Salierivski asketizmi, ən ciddi intizam və sənətdə tanınmış qanunlardan kənara çıxmaq qorxusu gənc dahiyə yaddır. Motsart nəfəs aldıqca yaradır: təbii olaraq, istedadının təbiətinə uyğun olaraq. Bəlkə də Salieri ən çox qəzəbləndirən budur.

Bunun xülasəsi olan "Motsart və Salieri", əslində, Salierinin özü ilə olan daxili mübahisəsinə düşür. Qəhrəman bir dilemmanı həll edir: sənətə Motsart lazımdırmı? İndi onun musiqisini dərk etmək və anlamaq vaxtıdırmı? O, öz dövrünə görə çox parlaq deyilmi? Təəccüblü deyil ki, Antonio Motsartı yer üzünə uçaraq, qüsurlarına görə insanlara qınaq kimi xidmət edəcək bir mələklə, parlaq bir kerubla müqayisə edir. Motsart öz yaradıcılığı ilə müəyyən estetik və etik səviyyə qoyaraq, bir tərəfdən insanların sənətini, ruhunu yüksəldir.yeni zirvələr isə indiki bəstəkarların və onların yaradıcılığının nə qədər dəyərli olduğunu göstərir. Bəs təkəbbürlü orta adamlar və ya sadəcə çox istedadlı olmayan insanlar kiminsə üstünlüyünü tanımağa hazırdırmı? Təəssüf ki, heç bir! Puşkinin özü də dəfələrlə oxşar vəziyyətə düşmüşdü, zamanını xeyli qabaqlamışdı. Ona görə də “Motsart və Salyeri”nin qısa xülasəsi belə şairin necə yaşadığını, faciənin yaranması zamanı onu nələrin narahat etdiyini anlamağa kömək edir.

Motsart Salieriyə gəlir. O, dostuna bu yaxınlarda bəstələdiyi yeni “şeyi” göstərmək və eyni zamanda ona zarafatla “rəftar etmək” istəyir: meyxananın yanından keçəndə Volfqanq dilənçi skripkaçının onun melodiyasını amansızcasına ifa etdiyini eşitdi. Belə bir çıxış dahiyə gülməli göründü və o, Salierini əyləndirməyə qərar verdi. Lakin o, zarafatı qəbul etmir və ifaçını uzaqlaşdırır, Motsartı danlayır, onun istedadını qiymətləndirmədiyini və ümumiyyətlə özünə layiq olmadığını danlayır. Motsart bu yaxınlarda bəstələdiyi bir melodiya ifa edir. Salieri isə daha da çaşqındır: insan belə gözəl melodiya bəstələdikdən sonra yerli skripkaçının yalançı keçidlərinə necə diqqət yetirir, onları təhqiredici deyil, gülməli hesab edir. Özünü, dühasını qiymətləndirmirmi? Və yenə də əsl sənətin ülvi mahiyyəti mövzusu ortaya çıxır: Salieri öz ilahiliyindən bixəbər olan dostu Tanrı ilə yan-yana qoyur. Səhnənin sonunda dostlar birlikdə nahar etməyə razılaşırlar və Motsart ayrılır.

"Motsart və Salyeri" faciəsini oxuyarkən sonrakı səhnənin təhlili Salierinin parlaq yoldaşının həyatına son qoymağın zəruriliyinə necə, hansı arqumentlərlə özünü inandırması ilə nəticələnir. O, hesab edir ki, Motsart olmadan sənətbəstəkarların öz təvazökar istedadları sayəsində və böyük müasiri nəzərə almadan musiqi yazmaq imkanı əldə etmələri yalnız fayda verəcəkdir. Yəni, Volfqanqı öldürməklə Salieri sənətə əvəzsiz xidmət göstərəcək. Bunun üçün Antonio keçmiş sevgilisindən hədiyyə olaraq aldığı zəhərdən istifadə etmək qərarına gəlir.

Son səhnə meyxanadadır. Motsart dostuna qəribə qonaq, son vaxtlar onu izləyən qaradərili adam haqqında danışır. Sonra Bomarşe gəlir, Motsart kimi, dahi insan, parlaq, parlaq istedada və yaradıcılıqda tam sərbəstliyə malik dramaturq. Bomarşenin kimisə zəhərlədiyi haqda şayiə var idi, amma Motsart buna inanmır. Onun fikrincə, bir adamda bədxahlıq və dahi bir yerdə ola bilməz. Dahi yalnız Xeyir və İşığın, Sevincin təcəssümü ola bilər və buna görə də dünyaya Şər gətirə bilməz. Onlar üçün üç, dünyadakı qardaşlar - Salieri, Bomarchais və o, Motsart içməyi təklif edir. Bunlar. Volfqanq Antonionu özünün həmfikir adamı hesab edir. Salieri isə qədəhindəki şərabın içinə zəhər atır, Motsart içir, səmimiyyətlə inanır ki, yanında ürəyi onunki qədər səmimi və böyükdür.

Motsart "Rekviyem"i oynayanda bunun özü üçün bir xatirə kütləsi olduğunu bilmədən belə Salieri ağlayır. Ancaq bunlar bir dost üçün peşmanlıq və ağrı göz yaşları deyil - bu, borcun yerinə yetirilməsinin sevincidir.

Motsart özünü pis hiss edir, ayrılır. Salieri isə belə düşünür: əgər Motsart haqlıdırsa, deməli o, dahi deyil, çünki o, yaramazlıq edib. Amma məşhur Mikelancelonun da öz bacısını öldürdüyü deyilir. Lakin zaman məhkəməsi onun dahiliyini tanıdı. Beləliklə, o, Salieri, buna baxmayaraqdahi? Və Buanarotti ilə bağlı hər şey axmaq bir kütlənin ixtirasıdırsa, heykəltəraş heç kimi öldürməsəydi? Deməli Salieri dahi deyil?

Faciənin sonu açıqdır, çox vaxt Puşkində olduğu kimi, “kosmosun uçurumu” və hər kəs kimin nöqteyi-nəzərini Salieri və ya Motsart kimi tanıyacağına özü qərar verməlidir. həqiqət.