Korzhavin Naum Moiseevich, rus şairi və nasir: tərcümeyi-halı, yaradıcılığı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Şair Korjavin unikal və istedadlı şəxsiyyətdir ki, onu bütün ədəbiyyat və yüksək səviyyəli üslub biliciləri bilməlidir. Təəssüf ki, şairin mədəniyyət və ədəbiyyatın inkişafındakı xidmətləri sadəcə olaraq çox böyük olsa da, hətta vətənində də o qədər də məşhur deyil. Səbəb kifayət qədər bayağı və yaxşı səyahətdir - hakimiyyətlə gərgin münasibətlər. Korzhavin Naum Moiseevich kimdir? Bu gün biz parlaq rus şairi, dramaturqu, nasir və tərcüməçisi haqqında danışacağıq. Qeyd etmək istərdim ki, əsas ideya onun bütün yaradıcılığında keçir - insan şəxsiyyətinin azadlığı, onun mənəviyyat və əxlaqı haqqında.

Giriş

Tərcümeyi-halı bir az aşağıda sıralanacaq Korjavin Naum Moiseeviç 1925-ci ildə Kiyevdə anadan olub. Şairin əsl adı Mandeldir. O, yəhudi ailəsində anadan olub. İstedadlı bir insanın valideynləri haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Bütün vacib məlumatlar tarixin səhifələrindən silinib… Onun anası diş həkimi, babasının isə tzadik (mömin insan, praktiki olaraq müqəddəs) olduğu məlumdur.

Oğlan da bütün uşaqlar kimi məktəbə getdi. Lakin metropoliten məktəbini bəyənmədi və müharibədən əvvəl oradan qovuldu. Şairin özü xatirələrində deyir ki, buna səbəb təhsil müəssisəsinin müdiri ilə münaqişə olubmüəssisələr.

Gənclər

Şeirləri daxildə və xaricdə dar dairələrdə çox məşhur olan Naum Korjavin gəncliyindən parlaq şəxsiyyət idi. Hələ gəncliyində onu məşhur şair, ssenarist, Stalin mükafatı laureatı Nikolay Aseev gördü. Məhz bu şəxs gələcəkdə Moskva ədəbi mühitini istedadlı, lakin naməlum müəlliflə tanış etdi. Nikolay Aseev, üslubu hər kəsi heyran edəcək gənc və qorxaq bir gəncdə gələcək şairi ilk görən oldu. O, bir çox cəhətdən Korjavinin təkcə istedadlı insanlarla deyil, həm də paxıl insanlarla dolu olan Moskvanın ədəbi mühitinə mümkün qədər ahəngdar və rəvan uyğunlaşmasına xidmət edirdi. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, Korjavin Naum Moiseeviç heç vaxt qorxaqlığı ilə seçilmirdi - o, düşmənlərinə həmişə cəsarətlə və açıq cavab verirdi. Təbii ki, bu, onun sevilməməsinin, əksinə hörmət edilməsinin səbəblərindən biri idi.

Kollecə qəbul

Böyük Vətən Müharibəsi başlayanda Mandel paytaxtdan təxliyə edildi. Miyopiyadan əziyyət çəkdiyi üçün orduda xidmət onun üçün qeyri-mümkün idi. Gənc şair 1944-cü ildə Moskvaya köçür. İlk etdiyi iş A. M. Qorki adına Ədəbiyyat İnstitutuna daxil olmaq oldu. Lakin gənc öz gücünü çox qiymətləndirdi və imtahanlardan keçə bilmədi. Qəbul cəhdinin uğursuz olmasına baxmayaraq, bu, gəncin döyüş ruhuna təsir etməyib. Bu, onu heç də əsəbiləşdirmədi, çünki bu, onun daha çox oxuyub gələn il daxil olacağı demək idi.

Tale inadkarlara tabe olur. Növbəti il, 1945-ci ildə Korzhavin Naum Moiseevich həqiqətən təhsil müəssisəsinə daxil olur. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, onun yataqxanadakı qonşuları Vladimir Tendryakov və Rəsul Qəmzətov kimi insanlar olub.

Həbs

Tezliklə Stalinin kosmopolitizmlə mübarizə kampaniyası başladı, bu da bizim qəhrəmanımıza toxundu. 1947-ci ildə şair həbs olundu. Özü də bunu çox aydın xatırlayır. Həyatınızın alt-üst olduğu günü unutmaq çətin olmalıdır. Şairin xatirələrindən məlum olur ki, səhər tezdən Rəsul Qəmzətov növbəti sərxoşluqdan sonra bərk yuxuya getmiş və ancaq qorxu içində qışqıraraq: “Hara gedirsən?!”.

Korzhavin Naum Moiseeviç İnstitutda 8-dən çox uzun və məşğul ay keçirdi. Serbski və SSRİ Dövlət Təhlükəsizlik Nazirliyi. Nəticədə şair mühakimə olundu. MQB-də keçirilən xüsusi iclas onu ictimai təhlükəli element kimi sürgünə məhkum etdi. Artıq 1948-ci ilin payızında Mandel Sibirə sürgün edildi. Orada Çumakovo kəndində yaşayırdı. O, 1951-ci ildən 1954-cü ilə qədər üç il Qaraqandada olub. Həyatın heç də gəncin istədiyi kimi getməməsinə baxmayaraq, özünə, həyata və daha yaxşı gələcəyə inamını itirmədi. Naum Moiseeviç bunun niyə başına gəldiyi, bundan sonra necə yaşamaq, gələcək varmı haqqında ağır və ağrılı fikirlərlə vaxt itirmirdi… Sadəcə yaşayırdı və vaxtının gələcəyini bilirdi. Maraqlıdır ki, o, Qaraqandada olduğu müddətdə hətta dağ-mədən texnikumunda usta təhsili almağa müvəffəq olub.

1954-cü ildə baş verən amnistiyadan sonra şairMoskvaya qayıt. İki il sonra reabilitasiya olundu. Tezliklə şair 1959-cu ildə məzun olduğu Ədəbiyyat İnstitutunda bərpa olundu.

Moskvaya qayıtdıqdan sonra Mandel nəyin hesabına yaşamalı oldu. Bu məsələ çox kəskin idi, çünki başqa yerdən kömək gözləməyə ehtiyac yox idi. Bu zaman o, tərcüməçiliklə çörək qazanmağa başlayır. Artıq “ərimə” dövründə şeirlərini ədəbi jurnallarda çap etdirirdi. Bu, ona ildırım sürəti və başgicəlləndirici uğur gətirməsə də, hələ də oxunur. Jurnallardakı nəşrlər sarsıdıcı və seçmə xarakterli olduğundan, böyük populyarlıq əldə etmək çətin idi. Müəllif 1961-ci ildə “Tarusa Səhifələr” şeirlər toplusu nəşr olunduqdan sonra geniş şəkildə tanınıb. İki ildən sonra “İllər” adlı yeni kolleksiya işıq üzü görür. Burada müəllifin 1941-ci ildən 1961-ci ilə qədər olan şeirləri yer alırdı. Bu dəfə Mandel üçün çox çətin, eyni zamanda məhsuldar oldu. Maraqlıdır ki, 1967-ci ildə onun “Bir zamanlar iyirminci illərdə” əsəri əsasında Stanislavski teatrında tamaşa qoyulmuşdur.

Şair Korjavin təkcə rəsmi şair deyildi. Əsərlərinin çoxu müxtəlif samizdat siyahılarında nəşr edilmişdir. Tezliklə Korjavinin nəşrləri qadağan olundu və özü də buna xidmət etdi: 1960-cı illərin ikinci yarısında o, Qalanskov, Ginzburq, Daniel və Sinyavski kimi “vicdan məhbuslarını” fəal şəkildə müdafiə etdi.

Emiqrasiya

Kitabları indi qadağan edilmiş Naum Korjavin susmaq bilmirdi və onun hakimiyyətlə münaqişəsi daha da böyüyürdü. 1973-cü ildə prokurorluqdakı növbəti dindirmədə şair getməsi barədə ərizə yazdı.ölkələri "həyat üçün havanın olmaması" əsas gətirərək. Şair hara getdi? ABŞ-ın Boston şəhərində məskunlaşıb. V. Maksimov onu Korjavinin yaradıcılıq yolunu - “Qitə”nin redaksiya heyətinin üzvləri sırasına daxil etdi və işdən çıxmaq barədə düşünmədi. 1976-cı ildə Almaniya Federativ Respublikasında, daha dəqiq desək, Frankfurt-Mayndə müəllifin məcmuəsi “Times”, 1981-ci ildə isə “Plexus” adı ilə nəşr edilmişdir.

Yenidənqurmadan sonra

Bir müddət yenidənqurma dövründən sonra müəllif Rusiyaya səfər etmək imkanı qazanır. Və o, şeir gecələri keçirməyə, o dövrün ədəbi yaradıcıları ilə ünsiyyətə gəlirdi. Moskvaya ilk səfər 1980-ci illərin ikinci yarısında Bulat Okudjavanın şəxsi dəvəti ilə baş tutub. Şair çoxlu sayda insanın toplaşdığı Kino Evində çıxış etdi: zal həddən artıq dolu idi, yan eyvanlara əlavə stullar qoyulmuşdu. Bu zaman Okudjava və Korjavin birlikdə səhnəyə çıxanda bütün zal sanki görünməz hökmdarın əmri ilə ayağa qalxıb alqışladı. Lakin gənclik illərindən şairin görmə qabiliyyəti çox əziyyət çəkdiyindən belə bir qəbulu görə bilməyib. Bulat tamaşaçıların reaksiyasını onun qulağına pıçıldadı, bundan sonra Mandel nəzərəçarpacaq dərəcədə xəcalət çəkdi. Bu axşam o, şeirlərini oxuyub, zalın müxtəlif yerlərindən tökülən və sonu olmayan sualları cavablandırıb. Onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, o, əsərlərini kitabdan oxuya bilmədiyi üçün bunu yaddaşdan edirdi: səbəb eynidir – baxışdır. Topludan nəsə oxumaq zərurəti yarananda, tanınmış aktyorlar səhnəyə qalxaraq, diqqəti cəlb edən ilk misraları oxudular. Böyük ustadın şeirlərini oxumaq arzusunu ilk bildirən olduİqor Kvaşa Sovremennik Teatrının rəssamıdır. Digərləri də buna əməl etdilər.

Belə bir uğurlu çıxışdan və səmimi qarşılanmadan bir neçə gün sonra Korjavin idman jurnalisti Arkadi Qalinskinin qonağı oldu. Onlar uzun-uzadı söhbət etdilər və ölkənin dəyişməsinə sevindilər. Buna baxmayaraq, Mandel daha sonra dedi: "Mən onlara inanmıram". Müəllifin şəxsi xatirələrini və müsahibələrini 2005-ci ildə Vladimir Kara-Murzanın rejissoru olduğu "Onlar Azadlığı Seçdilər" sənədli filmində görmək olar.

Siyasi baxışlar

Korjavinin xatirələri və publisistik məqalələri onun siyasi baxışlarının təkamülü ilə doludur. O, gənc yaşlarında kommunist ideologiyasını qismən bölüşdürməklə yanaşı, Stalinist sistemi tamamilə rədd etdi. Sonuncu qənaət real həyat və həqiqi kommunizmin müxalifətinə əsaslanırdı. Şairin açıq-aşkar qıcıq və təəssüflə xatırladığı odur ki, Böyük Vətən Müharibəsi başa çatdıqdan sonra Stalinə haqq qazandırmağa çalışıb, öz hərəkətlərini düzgün hesab edib. Maraqlıdır ki, belə fikirlər məşhur həbsdən sonra da davam edib. Lakin sürgündə olduğu müddətdə Korjavin yenidən kommunizmə və stalinizmin rədd edilməsinə qayıtdı.

Müəllif özü deyir ki, 1957-ci ildə kommunist illüziyaları onu tərk edib. Buna onun ABŞ-a mühacirəti kömək etdi, o zaman özünü siyasi spektrin sağ tərəfində tapdı (SSRİ-dən olan əksər mühacirlər kimi). Müəllif öz nəşrlərində kommunizmi, sosializmin istənilən formasını açıq və cəsarətlə tənqid edirdivə inqilabi hərəkatlarla yanaşı, həm də Qərbin “SSRİ yoldaşlarına” qarşı çıxdı. O, özünə belə bir tərif vermişdi “liberal mühafizəkar və ya vəhşi liberal”. Eyni zamanda başa düşmək lazımdır ki, “rusofoblar” və “rusofillər” arasında gedən mübahisələrdə o, vətəninin adət-ənənələrini müdafiə edərək, sonuncuların mövqeyini tutub.

Artıq 1990-2000-ci illərdə onun məqalələri kommunizmə və radikal liberalizmə nifrət və tənqidlə doludur. Onun ədəbi əsərləri xristian əxlaqı və doğma rus mədəniyyətinin xüsusiyyətləri ilə dolu idi. O, təkid edirdi ki, mədəniyyət kəmiyyəti yox, keyfiyyəti götürməlidir. Dərin insani məna daşımayan əsərin hamamda əyləndirici mütaliədən başqa heç bir çəkisi yoxdur.

Şeirləri heyrətamiz olan Naum Korjavin hələ də balaca adama romantik və avanqard nifrətin əleyhinə idi. O, təkid edirdi ki, ədəbiyyat sadə insanlar üçün yaradılıb və onlara müraciət etməlidir. Oxucunun bədii tələbatını ödəyə bilən ancaq özündə harmoniya olan mədəniyyət hesab edilə bilər. O, təkid etdi ki, harmoniya arzusu yoxdursa, bu, qələm vasitəsilə banal özünü təsdiq etməkdir. Bu mövqelərə əsaslanaraq, o, Gümüş Dövrünün irsini yenidən nəzərdən keçirdi. Hətta A. Blok və A. Axamatova da onun tənqidinə məruz qaldılar, lakin ən çox Brodski ondan narazı idi. Korjavin “Üstün dahi üslubunun Yaradılış” əsərində və ya Böyük Brodski haqqında mifdə şairin kultunu kəskin tənqid etmişdir. Naum Korjavinin nəsri onun yaradıcılığının pərəstişkarlarından və tədqiqatçılarından xüsusi diqqət tələb edir. Nəsrdə nəyi aydın görmək olarşairin qeyri-trivial düşüncəsi var idi.

Ailə

Yazıçının ilk arvadı Valentina Mandel olub, onun Elena adlı bir qızı var. Şairin ikinci həyat yoldaşı filoloq Lyubov Vernaya idi, onun evliliyi 1965-ci ildən 2014-cü ilə qədər davam etdi, qocalıq bir qadının həyatına son qoydu. Məlumdur ki, bu gün Korjavin qızı ilə Şimali Karolina ştatının Chapel Hill şəhərində yaşayır.

Mükafatlar

Korjavin (Mandel) Naum Moiseeviçin əsərləri 2006-cı ildə Böyük Kitab Mükafatının "Ədəbiyyata verdiyi töhfəyə görə" xüsusi mükafatı ilə təltif edilmişdir. Həmçinin 2016-cı ildə Mandel Milli Şair Mükafatına layiq görülüb.

Yaradıcılıq Analizi

Bu paraqrafda Naum Korjavinin bizə bəxş etdiyi bəzi şeirlərə baxacağıq. "Tarixi yuxusuzluq balladası" çox ironik şəkildə Leninin islahatlarına səbəb olan şeylərdən bəhs edir. Şeirlər kifayət qədər kəskin və cəsarətlidir, ona görə də şairə çap edilməsinin qadağan edilməsi təəccüblü deyil. Eyni zamanda, qeyd etmək lazımdır ki, bu yaradılışa ictimai reaksiya əla idi: hamı şokda idi, çünki heç kim hakimiyyətə bu qədər açıq şəkildə gülməyə icazə verməmişdi. Əlbəttə, Naum Moiseeviç üçün üslubun bu kəskinliyi böyük problemlərə çevrildi, lakin onun sətirləri hələ də yaşayır və Korjavinin ən cəsarətli cizgilərini xatırlayacaq gələcək nəsillər tərəfindən oxunacaq. İlk baxışda misranın gülməli və satirik görünməsinə baxmayaraq, oxuduqdan sonra bütün ciddilik və faciələrin müəyyən “dadı” yaranır. Şeirin hər an aktual olması heyrətamizdir…

Naum Korjavin (“Uşaqlıqdan ovalı sevirəm”) təkcə ciddi sətirlər deyil, daha başa düşülən və sadə sətirlər də yazır. Yuxarıdakı şeirdə sanki bayağı şeylər danışır, bununla belə, aşkar sətir altı çox hiss olunur. Bu, şairin bütün yaradıcılığını səciyyələndirir - sadə sözlər, sadə heca, lakin hər misrada nə qədər dərin və yoxlanılmış məna var. Niyə guşələr, niyə həyatın mürəkkəb fiqurları? Əgər oval varsa, məsələləri sakit və qurbansız həll edə bilirsinizsə, niyə bütün bunlar? Sovet İttifaqının dar dünyasında necə mülayim və mehriban insan olmaq olar və eyni zamanda insan olaraq qalmağın mümkün olub-olmaması - Naum Korjavin belə sual verir.

"Nekrasovun variasiyaları" müəllifin 1981-ci ildə Almaniyada nəşr olunan "Plexus" toplusuna daxil edilmişdir. Niyə biz kiçik ayəyə bu qədər önəm veririk? Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, Korjavin elə bir şairdir ki, onun üçün sətirlərin və hərflərin sayı heç bir rol oynamır. O, dördlükdə böyük bir nöqtə qoya bilər və ya fikrini balladaya "paketləyə" bilər. Şeir rus qadınından bəhs edir: sadə, cəsur və güclü. Eyni zamanda, onun milli xasiyyəti (“o, çapan atı dayandıracaq…”) incə şəkildə ələ salınaraq, illərin keçdiyini, lakin heç nəyin dəyişmədiyini göstərir. Ocağın, ev rahatlığının keşikçisi olmalı olan qadın “atları saxlayıb yanan daxmaya girməyə” davam edir. Bu ayə hətta qadın tamaşaçılar tərəfindən də təəccüblü hərarətlə qəbul edildi və bu, cəmiyyətdəki rolu haqqında düşünmək üçün əlavə səbəb aldı. Korjavinin üslubunun ironiyası və sadəliyi onun şeirlərini oxumağı asan, lakin təsirli edir.ruhun müəyyən telləri.

Naum Korjavin qadın təbiətinin nə qədər kövrək və həssas olduğunu dərk edərək, qadınlar haqqında çox diqqətlə şeirlər yazır. Eyni zamanda, o, əsərlərində qadın haqqında müəyyən qurulmuş baxışları təhrif etməkdə ittiham oluna bilməz. O, ədəbi hədiyyəsindən heç bir şəkildə qadın cinsini incitmək, incitmək və ya alç altmaq üçün istifadə etmir. O, yalnız qadınları oyandırmalı və özlərinə fərqli gözlərlə baxmalı olan vacib məqamlara diqqət yetirir. Korzhavin Naum Moiseeviç (Herzenin xatirəsinə yazılmış şeirlər bunu mümkün qədər təsdiqləyir) bütün ədəbi yaradıcılığı ilə cəmiyyətin inert və passiv vəziyyəti kimi "yuxu" haqqında incə bir ideya həyata keçirir. Bu paralelə müəllifin demək olar ki, bütün əsərlərində rast gəlmək olar.

Müəllifin bəzi şeirləri bir qədər avtobioqrafikdir. Məsələn, "Sən özün təqdirəlayiq qeyrət göstərdin …" şeiri müəllifin birinci həyat yoldaşı ilə münasibətindən bəhs edir. Çox maraqlıdır ki, onların evliliyi pozulsa da, kişi keçmiş həyat yoldaşını, “axmaq qızı”nı nəvaziş və qorxu ilə xatırlayır. Korzhavin Naum Moiseeviç sevgi şeirləri yazmaq istəmirdi. Əslində bunda qəribə heç nə yoxdur. Amma qadın haqqında yazanda belə onun sətirləri elə zəriflik və sakit, sakit sevgi ilə doludur ki, bunu ancaq ən yaxşı kişilər bacarır. Müəllif qadın obrazına o qədər də sətir ayırmayıb, amma yaranan o şeirlər ən yüksək qiymətə layiqdir.

Bu müəllifin böyük üstünlüyü ondan ibarətdir ki, o, çoxlarından fərqli olaraqmüasirləri və sələfləri mütləq harmoniyaya can atırdılar. O, oxucunu zənginləşdirmək, ona fikir inciləri bəxş etmək üçün yazıb. Konkret ad çəkmək istəmirəm, amma rus mədəniyyətində ehtiramla anılan bir çox məşhur şairlər yalnız özünüifadə axtarırdılar. Buna sübutdur ki, onların işində çox vaxt özünü məhv edən, qadınları aşağılayan və dağıdıcı xarakter daşıyırdı. Şairin gözəl üslubuna və istedadına sahib olmalarına baxmayaraq, ondan yalnız dünyaya öz baxışlarını əks etdirmək üçün istifadə edirdilər, Naum Korjavin isə oxucunu işıq və enerji ilə doldurmaq üçün yaratmışdır. Bu barədə çox uzun müddət və inadla danışa bilərsiniz, ancaq Korzhavin və başqa bir şairin (xüsusilə Gümüş Dövrdən) toplusunu götürmək və bir neçə şeir oxuduqdan sonra öz hisslərinizi müqayisə etmək kifayətdir. Naum Korjavinin yaradıcılığının əhəmiyyətini dərk etmək, eləcə də onun dünyagörüşünü dərindən hiss etmək üçün bu qədər sadə sınaqdır.

Bu məqalənin bəzi nəticələrinə yekun vuraraq demək istərdim ki, Korjavin (Mandel) Naum Moiseeviç vətəninin ədəbiyyatının və mədəniyyətinin inkişafına böyük töhfələr verib. Bu, böyük hərfli, bütün həyatı nə olursa olsun irəli gedən adamdır. Məqalədən öyrəndiyimiz kimi, o, ildən-ilə onu döyən zəngin və uzun ömür yaşayıb. Hətta ədəbi məqamları nəzərdən qaçırmaqla (baxmayaraq ki, bunu etmək cinayətdir) Korjavini sadəcə olaraq belə çətin və çətin yolu ləyaqətlə keçmiş bir insan kimi heyran etmək olar. Onun ədəbi istedadını və nəsillər üçün zəngin mədəni irsini nəzərə alaraq deyə bilərik ki, NaumMoiseeviç cəsarətli, müstəqil və azad insanlar yetişdirmək istəyən ölkənin bütün gənc nəsli üçün gözəl nümunə olacaq şəxsdir.