Guénon Rene: əsas əsərlər və fotoşəkillər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rene Guénon məşhur fransız filosofudur. O, simvolizm, metafizika, inisiasiya və ənənəvilik mövzusunda çoxsaylı əsərlərin müəllifidir. Elmi aləmdə o, inteqral ənənəviliyin banisi hesab olunur. Bu, təfəkkür istiqamətinin adıdır ki, onun əsasını Əbədi hikmət adlanan şeyin varlığı ilə bağlı mövqe təşkil edir. Maraqlıdır ki, Quenon özü də “ənənəvilik” ifadəsini işlətməyib və fəlsəfəni yalnız fərdi fikirlər toplusu hesab edib.

Filosofun tərcümeyi-halı

Guenon Rene 1886-cı ildə Blois şəhərində anadan olub. Parisə yaxındır. Əvvəlcə katolik məktəbində, sonra Augustin-Tierry Kollecində oxudu. 18 yaşında Fransanın paytaxtına köçdü və burada riyaziyyat öyrənməyə başladı.

Okultist Gerard Encausse ilə 1906-cı ildə görüş onun tərcümeyi-halında mühüm rol oynadı. Ondan sonra Rene Quenon ruhçuların və masonların yığıncaqlarında iştirak etməyə başladı. Məhz bu cəmiyyətdə o, Şərq fəlsəfəsi haqqında biliklərini xeyli genişləndirdi.

1910-cu ildə Guenon Rene ilk sufi ustadları ilə tanış oldu. Bunlar ərəb ilahiyyatçısı Abder Rahman el-Kebir, isveçli rəssam İvan Agueli və Leon Champreno idi. İki il sonra o, Əbdül-Vahid Yəhya adı ilə sufi təriqətinə daxil oldu. Onun tərcümeyi-halı gələcək filosofun seçdiyini qeyd edirİslam, xristian ayinlərini tanımadığı üçün, Buddizm heterodoks təlim hesab edirdi, hinduizm kasta sistemi səbəbindən onun üçün əlçatmaz idi. Eyni zamanda, Quenon Rene İslam dinini qəbul etməyi planlaşdırmırdı. Ona lazım olan tək şey təşəbbüs idi. Buna görə də həmin il o, katolik ayininə görə Berta Luri ilə evləndi.

1915-ci ildən Guenon Əlcəzairdə fəlsəfədən dərs deyir və professor adını alır. 1917-ci ildə Parisə qayıtdı. Onun ilk əsəri 1921-ci ildə nəşr edilmişdir. Bu, "Hindu doktrinalarının öyrənilməsinə ümumi giriş"dir. Burada filosof ənənəviizmin əsas prinsipini səsləndirmiş, onu çoxillik adlandırmış, "əbədi fəlsəfə" postulatını formalaşdırmışdır. Həmçinin "Teosofizm - psevdo-din tarixi" və "Spiritistlərin aldanması" mühüm əsərlərdir. Onlarda Quenon "əks təşəbbüs" və "inversiya" kimi anlayışları təqdim edir.

1930-cu ildə filosof Qahirəyə yollanır. Bir neçə il sonra, birinci arvadının ölümündən sonra o, tacir Məhəmməd İbrahimin qızı ilə evlənir.

1944 və 1947-ci illərdə onun iki qızı, 1949-cu ildə isə bir oğlu dünyaya gəlib. Bir il əvvəl Guénon Misir vətəndaşlığını aldı. 1950-ci ildə qan zəhərlənməsi şübhəsi ilə xəstəxanaya yerləşdirildi. Qısa müddətdən sonra dünyasını dəyişdi. Ölümündən 4 ay sonra onun daha bir oğlu dünyaya gəldi.

Şərq və Qərb

Guenon ilk əhəmiyyətli əsərini 1924-cü ildə yazmışdır. Bu kitab Şərq və Qərbdir. Rene Quenon burada bir filosof və öz mövqeyinin bütün mahiyyətini oxucuya açmağa çalışır.metafizika.

Ümumiyyətlə, bu əsərdə o, sonrakı bütün kitabları üçün mövzular müəyyən edir. Onun mövqeyi ondan ibarətdir ki, dünyada Vahid Ruhani Ənənənin çoxlu variantları mövcuddur ki, orada hər bir mədəniyyət və xalqın hər bir ənənəsi öz yerini tapır.

Lakin bu əsər bir çoxları tərəfindən Şərqlə Qərb arasında qarşıdurma kimi qəbul edilir. Hətta Şərq mədəniyyəti və ənənəçiliyinə zidd olaraq anti-ənənəçilik və sivilizasiyanın hökm sürdüyü çürüməkdə olan Qərb haqqında hekayə kimi.

İnsan və onun Vedantaya görə reallaşması

Kitabları bu məqalədə təsvir olunan Renon Genet 1925-ci ildə "İnsan və onun Vedantaya görə reallaşması" adlı əsərini nəşr etdirir. Müəllif burada hinduizmin ortodoksal məktəblərindən biri olan Vedantanın nümunəsindən istifadə edərək İlkin Ənənənin əsas metafizik prinsiplərindən bəhs edir. Bu, Guénon-un özünün əsərlərində fəal şəkildə istifadə etdiyi bir termindir. Birinci Prinsipin metafizik doktrinasına əsaslanan mənəviyyatın orijinal məzmununa həsr edilmişdir. O, bir dövrdən digərinə keçən simvollarda təcəssüm olunur.

Həmçinin bu əsərdə o, ölümdən sonra insanın təkamülünün iddia edilən yolunu, eləcə də yoqa haqqında yazarkən son qurtuluş vəziyyətinin mümkün nailiyyətini təsvir edir.

Müasir dünyanın böhranı

1927-ci ildə Rene Guenonun əsas kitablarından biri olan "Müasir Dünyanın Böhranı" nəşr olundu. Müəllif burada müasirlə dolu olan təhlükələri ətraflı təsvir etmişdiristehlak cəmiyyəti. Filosofun 20-ci əsrin əvvəllərində yazdığı çox şey bu gün də aktualdır.

Məsələn, bu əsərində yeni ehtiyaclardan bəhs edir. Onun fikrincə, müasir sivilizasiya onları süni şəkildə yaradır ki, bu da nəticədə insanın təmin etməli olduğu daim yeni ehtiyacların yaranmasının davamlı prosesinə gətirib çıxarır. Eyni zamanda, bir dəfə bu yola qədəm qoyursan, ondan düşmək də çox çətindir. Bəli, bundan başqa, bunun üçün yaxşı səbəb yoxdur.

Guenon, köhnə günlərdə insanların varlığından belə şübhələnmədikləri bir çox şeylər olmadan asanlıqla idarə etdiklərini və bu gün onların yoxluğu düşüncəsinin özü üçün ağrılı olduğunu düşünür. Nəticədə, insanlar getdikcə daha çox yeni ehtiyaclarını ödəyərək, hər hansı bir mövcud vasitə ilə onları əldə etməyə çalışırlar. Nəhayət, insanın yeganə məqsədi bu ehtiyacları ödəmək üçün pul qazanmaq olur. Bu, həyatda yeganə ehtirasa çevrilir.

Xaçın simvolizmi

1931-ci ildə Guénon "Xaçın simvolizmi" kitabını nəşr etdirir. Onu ənənəvi məkan simvolizmi problemlərinə həsr edir. Xüsusilə, universal insanın vəziyyətlərinin həndəsi simvollaşdırılması. O, onları səviyyələrin şaquli iyerarxiyası, Varlıq halları kimi təqdim edir. Üstəlik, onların hər biri zaman və məkan baxımından məhdud deyil, iki üfüqi perpendikulyar istiqamətdə yayılır. Nəhayət, Guenon altı şüanın olduğu üçölçülü xaç alır.

Hər təyyarə formalaşırkainatdakı varlıqların saysızlığını simvolizə edən qeyri-məhdud sayda paralel xətlər. Bununla belə, yalnız bir varlığı götürsək və nəzərə alsaq, onda hər nöqtədən perpendikulyar xətt çəkmək mümkün olacaq, onun köməyi ilə bu modallığın necə inkişaf etdiyini təsvir etmək mümkün olacaq.

Beləliklə, müəllif Kainatdakı makrokosmos və mikrokosmosun fundamental analogiyasının əksini təsvir edir.

Varlığın Çoxlu Hadisələri

Bir çox cəhətdən Guenon bu arqumentləri 1932-ci ildə nəşr olunan "Varlığın Çoxlu Hadisələri" traktatında davam etdirir.

Xüsusilə, fransız filosofu bu əsərində İlkin Ənənənin metafizikasının əsaslarını ikilikdə mövcud olan Ən Ali Prinsip hesab edir. Hər kəsə aid olan insan səviyyəsində özünü göstərir. Bütün metafizik çoxillik birbaşa Varlığın prinsipindədir.

Eyni zamanda, Guénon Sonsuzluğu Prinsipin birbaşa və aktiv aspekti kimi başa düşür.

Başlama haqqında qeydlər

1946-cı ildə yazdığı İnisiasiya haqqında qeydlərində Guénon inisiasiyanın bütün aspektlərini nəzərdən keçirir və bunu bütün iştirakçılar tərəfindən nizamlı və şüurlu proses kimi başa düşür. İnsanın universal vəziyyətinə nail olmaq üçün bu, ənənəvi təşəbbüs təşkilatları şəraitində baş verməlidir.

Guenonun mistik ilə ziddiyyət təşkil edən elmi yolu. Həmin traktatda müəllif elita probleminə toxunur. Rene Guenonun məşhur bir sitatı var ki, elita həmişə cəmiyyətdə inisiasiya üçün lazım olan bütün keyfiyyətlərə malik olan müəyyən insanlar toplusu kimi qəbul edilir. Eyni zamanda, belə insanların cəmiyyətdə azlıq təşkil etdiyi göz qabağındadır.

Ona görə də Quénon yazır ki, mərkəzi mövqelərinə görə belə insanlar seçilmişlər hesab edilir və müasir dövrün şəraitində onlar həmişəkindən xeyli azlaşırlar.

Müqəddəs elmin simvolları

Guénon sağlığında çoxlu nəşr olunmamış əsərlər qoyub. Onun ölümündən sonra artıq “İnsiasiya və mənəvi reallaşma”, “Masonluq və yoldaşlıq haqqında esselər”, “Xristian ezoterizminə baxış”, “Ənənəvi formalar və kosmik dövrələr”, “Müqəddəs elmin simvolları” traktatları nəşr edilmişdir.

Rene Quenon son əsərini müqəddəs simvolizmə, eləcə də onun müasir və keçmiş dini və mədəni ənənələrdəki müxtəlif təzahürlərinə həsr edir.

Traktatın ayrı-ayrı fəsillərində Bürcün əlamətləri haqqında doktrina olan Müqəddəs Grail təsvir olunur.