Roman Qonçarova "Uçurum": xülasə və yaradılış tarixi

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Qonçarovun "Uçurum" romanı "Adi tarix" və "Oblomov" kitablarının da yer aldığı məşhur trilogiyanın üçüncü və sonuncu hissəsidir. Müəllif bu əsərində altmışıncı sosialistlərin fikirləri ilə polemikanı davam etdirmişdir. Yazıçı bütün bəşəriyyətin işıqlı gələcəyi naminə bəzi insanların vəzifəni, sevgini, məhəbbəti unudub ailəsini tərk edib kommunaya getmək istəyindən narahat idi. 1860-cı illərdə belə hekayələr qeyri-adi deyildi. Roman Qonçarova “qışqırır” ki, nihilistlər heç bir halda unudulmamalı olan ilkin əlaqələri kəsiblər. Yaradılma tarixi və bu işin qısa xülasəsi bu məqalədə müzakirə olunacaq.

Dizayn

Qonçarovun "Uçurum" romanı iyirmi ilə yaxındır ki, hazırlanır. Kitabın ideyası yazıçıya 1849-cu ildə bir daha doğma Simbirskdə olanda gəldi. Orada uşaqlıq xatirələri İvan Aleksandroviçin üzərinə su basdı. O, yeni əsərin dekorasiyasını Volqa mənzərələrinin ürəyinə əzizləmək istəyirdi. Yaradılış tarixi belə başladı. “Uçurum” Qonçarov isə hələ kağız üzərində təcəssüm tapmayıb. 1862-ci ildəİvan Aleksandroviç təsadüfən paroxodda maraqlı bir insanla qarşılaşdı. O, sənətkar idi - alovlu və geniş təbiətli. Həyat planlarını asanlıqla dəyişdi, həmişə yaradıcı fantaziyalarının əsirində idi. Lakin bu, onun başqasının dərdinə qapılmasına və lazımi vaxtda kömək göstərməsinə mane olmadı. Bu görüşdən sonra Qonçarovda rəssam haqqında, onun bədii mürəkkəb təbiəti haqqında roman yaratmaq fikri yaranır. Beləliklə, tədricən Volqanın mənzərəli sahillərində məşhur əsərin süjeti yarandı.

Nəşrlər

Qonçarov vaxtaşırı yarımçıq qalmış romandan ayrı-ayrı epizodları oxucuların diqqətinə çatdırırdı. 1860-cı ildə "Sovremennik"də "Sofya Nikolaevna Belovodova" adlı əsərdən bir fraqment nəşr olundu. Və bir il sonra “Oteçestvennıe zapiski”də Qonçarovun “Uçurum” romanından daha iki fəsil peyda oldu – “Portret və nənə”. Əsər 1868-ci ildə Fransada son stilistik təftişdən keçdi. Romanın tam versiyası növbəti il 1869-cu ildə “Vestnik Evropy” jurnalında nəşr olundu. Əsərin ayrıca nəşri bir neçə ay ərzində işığı gördü. Qonçarov tez-tez "Ucurum"u fantaziyasının sevimli uşağı adlandırır və ona ədəbi yaradıcılığında xüsusi yer ayırırdı.

Cənnətin Şəkli

Qonçarovun "Uçurum" romanı əsərin baş qəhrəmanının xarakteristikası ilə başlayır. Bu, Raisky Boris Pavloviçdir - varlı aristokrat ailəsindən olan zadəgan. O, Sankt-Peterburqda yaşayır, Tatyana Berejkova isə mülkünü idarə edir. Markovna (uzaq qohum). Gənc universiteti bitirdi, hərbi və dövlət qulluğunda özünü sınadı, lakin hər yerdə məyusluqla qarşılaşdı. Qonçarovun “Uçurum” romanının lap əvvəlində Rayski otuzuncu yaşlarındadır. Yaşının layiqli olmasına baxmayaraq, o, “hələ heç nə əkməyib, heç nə biçməyib”. Boris Pavloviç heç bir vəzifə yerinə yetirmədən qayğısız bir həyat sürür. Bununla belə, ona təbii olaraq “Tanrının qığılcımı” verilir. O, rəssam kimi qeyri-adi istedada malikdir. Raiski qohumlarının məsləhətinə zidd olaraq özünü bütünlüklə sənətə həsr etmək qərarına gəlir. Lakin banal tənbəllik onun özünü yerinə yetirməsinə mane olur. Canlı, hərəkətli və təsir edici bir təbiətə sahib olan Boris Pavloviç ətrafında ciddi ehtirasları alovlandırmağa çalışır. Məsələn, o, uzaq qohumu, dünyəvi gözəllik Sofya Belovodovada "həyatı oyatmaq" arzusundadır. O, Sankt-Peterburqda bütün asudə vaxtını bu məşğuliyyətə həsr edir.

Sofya Belovodova

Bu gənc xanım qadın heykəlinin təcəssümüdür. Artıq ailəli olmasına baxmayaraq, həyatı heç bilmir. Qadın mərmər təntənəsi ilə qəbiristanlığı xatırladan dəbdəbəli malikanədə böyüyüb. Dünyəvi tərbiyə onun “qadın hiss instinktləri”ndə boğuldu. O, soyuq, gözəl və taleyinə tabedir - görünüşlərini davam etdirmək və özünə növbəti layiqli partiyanı tapmaq. Bu qadında ehtiras alovlandırmaq Rayskinin əziz arzusudur. Onun portretini çəkir, onunla həyat və ədəbiyyat haqqında uzun-uzadı söhbətlər edir. Bununla belə, Sofiya soyuq və keçilməz olaraq qalır. Onun simasında İvan Qonçarov işığın təsirindən şikəst olmuş ruhun obrazını çəkir. "Uçurum" təbii "ürək diktələri"nin nə qədər kədərli olduğunu göstərir.adi konvensiyalara qurban verilir. Rayskinin mərmər heykəli canlandırmaq və ona "düşünən sifət" əlavə etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir.

Rusiya əyaləti

Romanın birinci hissəsində o, oxucunu Dulusçuların hərəkətinin başqa bir səhnəsi ilə tanış edir. Xülasəsi bu məqalədə təsvir olunan "Uçurum" Rusiyanın əyalətinin şəklini çəkir. Boris Pavloviç tətil üçün doğulduğu Malinovka kəndinə gələndə orada qohumu, hamının nədənsə nənə adlandırdığı Tatyana Markovna ilə qarşılaşır. Əslində bu, əlli yaşlarında canlı və çox gözəl qadındır. O, mülkün bütün işlərini idarə edir və iki yetim qızı böyüdür: Vera və Marfenka. Burada oxucu ilk dəfə olaraq birbaşa mənasında “uçurum” anlayışı ilə qarşılaşır. Yerli əfsanəyə görə, mülkün yaxınlığında yerləşən nəhəng bir dərənin dibində qısqanc bir ər bir dəfə arvadını və rəqibini öldürdü, sonra özünü bıçaqlayaraq öldürdü. İntihar edənin cinayət yerində basdırıldığı görünürdü. Hər kəs bu yeri ziyarət etməkdən qorxur.

Malinovkaya ikinci dəfə gedən Rayski qorxur ki, "orada insanlar yaşamır, insanlar böyüyür" və fikir hərəkəti yoxdur. Və səhv edir. O, Rusiyanın əyalətlərində şiddətli ehtiraslar və əsl dramlar tapır.

Həyat və sevgi

1960-cı illərdə dəbdə olan nihilistlərin doktrinalarına Qonçarov Uçurumu etiraz edir. Əsərin təhlili göstərir ki, hətta romanın qurulmasında da bu mübahisəni izləmək olar. Hamıya məlumdur ki, sosialistlərin nöqteyi-nəzərindən dünyanı sinfi mübarizə idarə edir. Polina Karpova, Marina, Uliana Kozlovanın şəkilləriMüəllif həyatın sevgidən qaynaqlandığını sübut edir. O, həmişə xoşbəxt və ədalətli deyil. Sakit adam Saveli cəld Marinaya aşiq olur. Ciddi və düzgün Leonti Kozlov boş arvadı Ulyana üçün dəli olur. Müəllim istər-istəməz Rayskiyə bildirir ki, həyat üçün lazım olan hər şey kitablardadır. Və səhv edir. Hikmət həm də yaşlı nəsildən gənclərə ötürülür. Bunu görmək isə dünyanın ilk baxışdan göründüyündən qat-qat mürəkkəb olduğunu anlamaq deməkdir. Raisky bütün roman boyu belə edir: o, ona ən yaxın olanların həyatında qeyri-adi sirlər tapır.

Marfenka

Qonçarov oxucuya tamamilə fərqli iki qəhrəmanı təqdim edir. Qısa məzmunu roman haqqında təsəvvür yaratsa da, əsərin bütün dərinliyini tam yaşamağa imkan verməyən “Uçurum” əvvəlcə bizi Marfenka ilə tanış edir. Bu qız sadəliyi və uşaq kortəbiiliyi ilə seçilir. Boris Pavloviçə "baharın çiçəklərindən, şüalarından, istiliyindən və rənglərindən" toxunmuş görünür. Marfenka uşaqları çox sevir və səbirsizliklə özünü analıq sevincinə hazırlayır. Bəlkə də onun maraq dairəsi dardır, lakin Sofiya Belovodovanın "kanareyka" dünyası qədər qapalı deyil. O, böyük qardaşı Borisin bilmədiyi çox şeyi bilir: çovdar və yulaf yetişdirmək, daxma tikmək üçün nə qədər meşə lazımdır. Sonda Rayski başa düşür ki, bu xoşbəxt və müdrik məxluqu “inkişaf etdirməyin” mənasız və hətta qəddarlıqdır. Bu barədə ona nənəsi də xəbərdarlıq edir.

İman

İman qadın təbiətinin tamamilə fərqli bir növüdür. Bu bir qızdırqabaqcıl baxışlar, barışmaz, qətiyyətli, axtaran. Qonçarov bu qəhrəmanın görünüşünü səylə hazırlayır. Əvvəlcə Boris Pavloviç onun haqqında yalnız rəylər eşidir. Hər kəs Veranı görkəmli bir insan kimi çəkir: o, tərk edilmiş bir evdə tək yaşayır, "dəhşətli" dərəyə enməkdən qorxmur. Hətta onun görünüşü də sirr olaraq qalır. Klassik cizgilərin şiddəti və Sofiyanın "soyuq parıltısı" yoxdur, Marfenkanın təravətinin uşaq nəfəsi yoxdur, ancaq bir növ sirr, "dərhal ifadə olunmayan cazibə" var. Rayskinin Veranın ruhuna qohum kimi nüfuz etmək cəhdləri qarşılanır. "Gözəlliyin də hörmət və azadlıq hüququ var" deyir.

Babushka və Rusiya

Əsərin üçüncü hissəsində İvan Aleksandroviç Qonçarov bütün oxucunun diqqətini nənə obrazına yönəldir. "Uçurum" Tatyana Markovnanı köhnə cəmiyyətin əsaslarının apostolca inanmış qəyyumları kimi təsvir edir. O, romanın hərəkətinin ideoloji inkişafında ən mühüm həlqədir. Nənəsində yazıçı Rusiyanın imperator, güclü, mühafizəkar hissəsini əks etdirirdi. Onun bütün çatışmazlıqları onunla eyni nəsildən olan insanlar üçün xarakterikdir. Onları atsaq, oxucuya "kiçik səltənəti" - Malinovka kəndini xoşbəxt və ağıllı şəkildə idarə edən "sevgili və incə" bir qadın təqdim olunur. Qonçarov yer cənnətinin təcəssümünü məhz burada görür. Heç kim mülkdə boş oturmur və hər kəs lazım olanı alır. Bununla belə, hər kəs öz səhvlərinin əvəzini özü ödəməlidir. Məsələn, Tatyana Markovnanın evlənməyə icazə verdiyi Savelini belə bir tale gözləyir. Marinada. Qisas zamanla Veranı üstələyir.

Çox gülməli epizoddur ki, nənə öz şagirdlərini valideynlərinə itaətsizlikdən xəbərdar etmək üçün mənəviyyatlandırıcı roman çıxarır və bütün ev təsərrüfatları üzvləri üçün tərbiyəvi oxu seansı təşkil edir. Bundan sonra hətta itaətkar Marfenka da öz iradəsini nümayiş etdirir və köhnə pərəstişkarı Vikentiyevə özünü izah edir. Tatyana Markovna daha sonra qeyd edir ki, gəncliyini xəbərdar etdiyi şeyi elə həmin anda bağda etdilər. Nənə özünü tənqid edir və onun yöndəmsiz tərbiyə üsullarına özü gülür: “Onlar hər yerdə yaxşı deyil, bu köhnə adətlər!”

İman Pərəstişkarları

Roman boyu Boris Pavloviç səyahət çamadanını bir neçə dəfə yığıb sökür. Və hər dəfə maraq və yaralı qürur onu dayandırır. O, İnamın sirrini açmaq istəyir. Onun seçilmişi kimdir? Onlar onun çoxdankı pərəstişkarı Tuşin İvan İvanoviç ola bilərdi. O, uğurlu odunçu, Qonçarovun fikrincə, “yeni” Rusiyanı təcəssüm etdirən iş adamıdır. Dymki mülkündə adi uşaqlar üçün uşaq bağçası və məktəb tikdirdi, qısa iş günü qurdu və s. Kəndliləri arasında ilk fəhlə İvan İvanoviç özüdür. Raiski də zamanla bu rəqəmin əhəmiyyətini anlayır.

Lakin oxucu romanın üçüncü hissəsindən öyrəndiyi kimi, nihilist əxlaqın apostolu Mark Voloxov Veranın seçilmişinə çevrilir. Şəhərdə onun haqqında dəhşətli sözlər danışırlar: o, evə yalnız pəncərədən girir, borcunu heç vaxt qaytarmır və polis rəisini itləri ilə ovalamağa hazırlaşır. Təbiətinin ən yaxşı xüsusiyyətləri müstəqillik, qürur və dostlara sevgidir. Nihilist baxışlar Qonçarova rus həyatının reallıqları ilə uyğun gəlmir. Müəllif Voloxovda köhnə adət-ənənələrə istehza, itaətkar davranış və azad cinsi əlaqənin təbliği ilə dəf edilir.

Boris Pavloviç, əksinə, bu adamı çox cəlb edir. Personajların dialoqlarında müəyyən ümumilik var. İdealist və materialist reallıqdan eyni dərəcədə uzaqdır, yalnız Rayski özünü ondan yuxarıda bəyan edir, Voloxov isə mümkün qədər “aşağıya” enməyə çalışır. O, özünü və potensial sevgilisini təbii, heyvani varlığa aşağı salır. Markın görünüşündə vəhşi bir şey var. Qonçarov "Uçurum"da Voloxovun ona boz qurdu xatırlatdığını göstərir.

İman Düşüşü

Bu an dördüncü hissənin və bütövlükdə bütün romanın kulminasiya nöqtəsidir. Burada “uçurum” günahı, dibini, cəhənnəmini simvollaşdırır. Əvvəlcə Vera Rayskidən xahiş edir ki, oradan atəş səsi eşidərsə, onu dərəyə buraxmasın. Lakin sonra onun qucağında döyüşməyə başlayır və Markla bu görüşün onun sonuncu olacağına söz verib, qopub qaçır. O, heç yalan danışmır. Ayrılmaq qərarı tamamilə düzgün və düzgündür, sevgililərin gələcəyi yoxdur, amma gedəndə Vera dönüb Voloxovla qalır. Qonçarov 19-cu əsrin sərt romanının hələ bilmədiyi bir şeyi - sevimli qəhrəmanının süqutunu təsvir etdi.

Qəhrəmanların maariflənməsi

Beşinci hissədə müəllif İnamın yeni, nihilist dəyərlərin “uçurumundan” yüksəlişini göstərir. Tatyana bu işdə ona kömək edir. Markovna. O, başa düşür ki, nəvənin günahını ancaq tövbə etməklə kəffarə etmək olar. Və “bəla yükü ilə nənənin sərgərdanlığı” başlayır. O, təkcə Vera üçün narahat deyil. Qorxur ki, nəvəsinin xoşbəxtliyi və dincliyi ilə yanaşı, həyat və firavanlıq da Malinovkadan ayrılacaq. Romanın bütün iştirakçıları, hadisələrin şahidləri iztirabın təmizləyici odundan keçirlər. Tatyana Markovna sonda nəvəsinə etiraf edir ki, gəncliyində də eyni günahı edib və Allah qarşısında tövbə etməyib. O, hesab edir ki, indi Vera “nənə” olmalı, Malinovkanı idarə etməli və özünü insanlara həsr etməlidir. Tuşin öz boşluğunu qurban verərək Voloxovla görüşə gedir və qızın daha onu görmək istəmədiyini bildirir. Mark öz xəyallarının dərinliyini anlamağa başlayır. Sonra Qafqaza köçmək üçün hərbi xidmətə qayıdır. Raisky özünü heykəltəraşlığa həsr etməyə qərar verir. O, böyük sənətkarın gücünü özündə hiss edir və onun qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyi düşünür. Vera özünə gəlməyə və Tuşinin ona qarşı keçirdiyi hisslərin əsl dəyərini anlamağa başlayır. Hekayənin sonunda romanın hər bir qəhrəmanı öz taleyini dəyişmək və yeni həyata başlamaq şansı əldə edir.

Qonçarov "Ucurum" romanında 19-cu əsrin ortalarında nəcib Rusiyanın baxışları və adət-ənənələrinin əsl mənzərəsini çəkmişdir. Ədəbiyyatşünasların rəyləri yazıçının rus realist nəsrinin əsl şah əsərini yaratdığını göstərir. Müəllifin keçici və əbədi haqqında düşüncələri bu gün də aktualdır. Hər kəs bu romanı orijinalda oxumalıdır. Xoş oxu!