Simon Ushakov: tərcümeyi-halı və ikon rəssamının ən yaxşı əsərləri (foto)

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Möhtərəm, Çar Aleksey Mixayloviçin məhkəməsi tərəfindən bəyənilən, çoxşaxəli istedada malik - ikonalardan əlavə, freskalar, miniatürlər çəkdi, ağac kəsmələri etdi - belə Simon Uşakov idi, onun tərcümeyi-halı yalnız dəqiq olmaması ilə günah edir. doğum tarixi və ayı və bilinməyən mənşəyi. Lakin bu, artıq irəliləyişdir, çünki onun böyük sələfləri Andrey Rublev və yunan Feofan tarixi, ayı və hətta doğum ilini bilmirlər və sonuncunun da ölüm tarixi “haqqında” prefiksi ilə qeyd olunur.

Anonim müəllif deyiləm

Uşakov haqqında çox şey məlumdur, hətta onun ləqəbi Simondur və Pimenin adını daşıyır. Bu, ikon rəssamı Simon Uşakovun əsərlərini müəllif hüquqları ilə qoruyan ilk şəxs olduğu üçün məlum oldu. Beləliklə, 1677-ci ildə tamamlanan ikonalardan birində onun Simon Uşakov ləqəbli Pimen Fedorov tərəfindən çəkildiyini göstərir. O vaxtlar adət-ənənə idi iki ad - birVəftiz zamanı alınan “sirr” Allaha həsr olunmuşdu. Bunu boş yerə danışmaq olmazdı. Hər gün "adlandırılan" digəri isə həyat üçün nəzərdə tutulmuşdu. Rəssam haqqında məlumatı digər nişanlardakı imzalardan da öyrənmək olar - onlardan biri Kitay-Qoroddakı gürcü kilsəsində saxlanılır. Əslində, onun əsərlərinin əksəriyyəti imzalıdır.

Yeni tendensiyalar

Uşakov Simon Fedoroviç, 17-ci əsrin məşhur Moskva ikona rəssamı, Moskva Rusiyası sənətinin son dövrünün görkəmli nümayəndəsi hesab olunur. birləşmiş ölkə. Rus mədəniyyəti tarixində yeni bir mərhələ təsvir olunan mövzuya yeni texnika və yanaşmalarla xarakterizə olunur. Qədim Rusiyanın rəssamlığı və memarlığı müxtəlif məktəblərin, o cümlədən italyan məktəblərinin nümayəndələrinin bacarıqlarını mənimsəmişdir. Hamısı Kreml otaqlarının tikintisi və rənglənməsi işlərində çalışıblar. Yeni tendensiyalar memarlıq, ikon rəssamlığı və digər sənət növlərini daha dekorativ etdi, rənglər daha parlaq, şəkillər daha plastik oldu.

Rus İntibahı

Ümumiyyətlə, köhnə sənətdən yeni sənətə keçid dövrü parlaq və istedadlı insanların şedevrləri ilə dolu idi (ikona rəssamı Simon onun əsas nümayəndəsidir). Buna görə də tarixdə 17-ci əsrin ikinci yarısı tez-tez Qərb İntibahı və ya Barokko dövrü ilə müqayisə edilir. Həqiqətən də, sənət və tikintinin bütün növləri bum yaşadı. Memarlıq inkişaf etdi - çoxlu sayda məbəd tikildi.

Mənşə sirləri

Simon Uşakov istedadlı rəssam və qrafika rəssamıdır, açıq-aydın kiçik yaşlarındano, rəssamın məharətini öyrənirdi, çünki ondan əvvəl və sonra nadir hallarda heç kim belə gənc yaşda - 22 yaşında bannerman vəzifəsinə Gümüş Palataya qəbul edilmişdir. Doğum tarixi, eləcə də mənşəyi dəqiq bilinmir. Yalnız doğum ili var - 1626 və Simon Uşakovun şəhər əhalisindən gəldiyi, yəni rəsmi olaraq azad insanların orta əsrlər sinfindən gəldiyi fərziyyəsi var. Baxmayaraq ki, onun imzaladığı nişanlardan biri (yuxarıda qeyd edildiyi kimi, əsərlərini təyin edən ilk şəxs idi) buna ziddir - ikon rəssamı orada özünü "Moskva zadəganı" adlandırır. Çox güman ki, o, yalan danışmadı və sonradan hakimiyyətdə olanların xüsusi fərqlənmə əlaməti olaraq titul aldı. Uşakovun yaradıcılığının digər tədqiqatçısı Boris Şevatov yazır ki, Saymon hətta irsi zadəgan olub və buna görə də o, bu sənətə yiyələnmək və sonra maaşla dövlət vəzifəsi tutmaq imkanı əldə edib.

İstedadların müxtəlifliyi

İlk xidmət yerində onun vəzifələrinə müxtəlif növ eskizlərin yaradılması daxildir: qızıl, gümüş, emaye kilsə qabları üçün. Bannerlərin rənglənməsi də onun vəzifələrinin bir hissəsi idi, həmçinin tikmələr üçün rəsm və motivlərin işlənməsi. Tamamlanması lazım olan tapşırıqların sayı çox idi, lakin Simon Ushakov həm kilsə, həm də insanlar üçün hər zaman şəkillər çəkməyi bacardı və tədricən ən məşhur ikon rəssamına çevrildi. Mahir xəritələr hazırlamaq, kilsə divarlarını rəngləmək, silahların üzərində gözəl çentiklər yaratmaqla - bu istedadlı insan bütün bunlar və bir çox başqaları ilə məşhurlaşdı.

Fanatik zəhmətkeşlik

Bacarıq, çalışqanlıq, heyrətamiz performans hakimiyyətin diqqətini cəlb etdi və 1664-cü ildə o, Silah Anbarına köçürüldü və burada "şikayətçi izoqraf" kimi yaxşı maaşlı bir vəzifəyə təyin edildi. İstedad aşılanır, şöhrət genişlənir və indi Simon Uşakov Moskvadakı bütün ikon rəssamlarının rəhbəri olur. Onun sonrakı həyatının tərcümeyi-halı, adətən bir çox sənətkarı müşayiət edən yoxsulluq və tanınmama ilə tanış olmadığını göstərir. Petrindən əvvəlki dövrün parlaq ikon rəssamlarının sonuncusu 1686-cı ildə Moskvada şöhrət, firavanlıq və tanınma ilə əhatə olunmuş yerdə vəfat etdi.

Tərcümeyi-halın kölgə anları

Bəzi xoşagəlməz məqamlar olsa da - 1665-ci ildə rəssam biabır olur. O, hətta Uqreşskidəki monastıra sürgün edilib. Amma dəqiq ünvan məlum deyil, çarı qıcıqlandıran səbəb - ya rəsmlərdən birində çılpaqlıq, ya da Köhnə Möminlərə ünvanlanan rəğbət dolu ifadələr. Lakin 1666-cı ildə rəssamın adı yenidən kral qulluqçusu kimi çəkilir.

İlk nişanlar

Ustadın ilk məlum işi 1652-ci il tarixli Vladimir Tanrı Anasının obrazıdır. O, yalnız ondan beş il sonra əllə yaradılmayan ilk Xilaskar Simon Uşakovun işığı görməsi ilə diqqət çəkir. Onun haqqında mübahisə edirlər, bəyənə bilər, istəməz, amma obraz yazı qanunlarını pozmaqla tanınıb. Orada realistik xüsusiyyətlər görünür, diqqətlə və həcmli şəkildə yazılmışdır. İsanın kirpikləri var, gözləri yaşdan parıldayır. Buna baxmayaraq, kilsə simvolu qəbul etdi. Əlbəttə ki, bu, ikon rəssamlığında inqilabi bir söz deyildi, amma yeni bir şey,mütləq var.

Proqram şəkli

Ümumilikdə, bu təsvirlərin bir neçəsi çəkilib - bəzi ekspertlər rəssamın yaradıcılığında onun proqram xarakterli olduğuna inanırlar. Üzünü isladan Məsihin özünün möcüzəvi görüntüsünü tərk etdiyi ubrusa mümkün qədər yaxınlaşmağa çalışan Uşakov daim nişanlarını təkmilləşdirir - bəzi xüsusiyyətləri dəyişdirir, yazıları əlavə edir və ya çıxarır. Ehtimal olunur ki, rəssamın özü və onun rəhbərliyi ilə yaradılan emalatxananın tələbələri Qərb ustalarına ilk göz dikmişlər. Köhnə rus ikona rəsmində olmayan insan cizgilərini onların təsvir etdiyi müqəddəslərin sifətlərinə təqdim etməyə başladılar. Uşakovun məktəbinin nümayəndələri, öz sözləri ilə desək, "canlı kimi yazmağa", yəni işlərində reallığa yaxınlaşmağa çalışdılar, buna görə Köhnə Möminlərin sərt tənqidinə məruz qaldılar (Abvakum ümumiyyətlə Uşakov, Məsihi çəkərək, küfr edir). Xilaskar möcüzəli Simon Ushakov, 1670-ci il tarixli, Aleksandr Sloboda Üçlük Katedrali üçün yazılmışdır. İndi o, Silah Anbarında saxlanılır.

Şəkillər daha insan olur

Uşakovun ikonalarındakı üzlər bunu adı ilə izah edən Köhnə Möminlərin təsvirlərindən heyrətamiz dərəcədə fərqli idi. Əsrlər boyu ciddi şəkildə qorunan köhnə rituallar, ətrafdakı reallıqdan çox uzaq olan ikonaların rənglənməsi qaydasını diktə edirdi. Zamanla qaralmış, parlaq olanlardan təəccüblü şəkildə fərqlənirdilər, çünki "Tanrı işıqlıdır", Uşakovun ikonalarından müqəddəslərin daha rəngli və sakit təsvirləri. Əsərində ilk dəfə olaraq köhnəqədim rus incəsənəti və yeni realist cərəyanlar.

Onun əsərlərində ilk dəfə olaraq "Fryajski" və ya Qərb incəsənətinin elementləri görünür. Onlardan perspektivi, bəzən isə süjeti götürür - “Yeddi ölümcül günah”. Mövzu ilə bağlı onlarla Qərb rəsmləri və çapları var.

Bədii kredo

Bir sıra böyük rus ikon rəssamlarını tamamlayaraq - Yunan Feofanı, Andrey Rublev, Dionisi - Simon Uşakov rus rəssamlığının inkişafında növbəti mərhələyə körpü olur. Pedaqoq 1666-cı ildə çapdan çıxmış, ola bilsin ki, sürgündə olan “Maraqlı ikona rəsminə söz” kitabında sənətə, müəlliflərin öz əsərlərinə görə məsuliyyətinə, təsvir olunan obyektin reallığına dair fikirlərini əks etdirir. Burada müəllifin səsləndirdiyi fikirlər o qədər mütərəqqi xarakter daşıyır ki, bəzi tənqidçilər onun şəkil yaradıcılığında o qədər də cəsarətli olmadığı fikrini ifadə ediblər. Kitabda o, təsvirin dəqiqliyi arzusundan bəhs edən “güzgü prinsipi”ni oxuyur. Bu baxımdan, rəssam yeni yazı texnikasını - rəng keçidini görünməz edən kiçik, çətinliklə fərqlənən vuruşlar hazırladı, onlar "ərimə" adlanır və çox qatlı idi. Bu, rəngi həqiqi birinə yaxınlaşan bir oval üz çəkməyə, çənəni və boyunu yuvarlaqlaşdırmağa, dodaqların şişkinliyini vurğulamağa və gözləri diqqətlə çıxarmağa imkan verdi. Uşakov bütün bu hiylələri sevimli obrazları - Xilaskar və Bakirə üzərində dəqiqləşdirdi.

Portretə keçin

Bunun sayəsində o, hələ də sağ idi"Rus Rafael" adlanır. Və boş yerə deyil. Çünki Simon Uşakovun, daha doğrusu fırçasının, yaxud parsunanın (söz latın persona – şəxsiyyət) ilk portreti də sənətdə yeni sözdür. O, Skopin-Şuyskinin, Moskva zadəganlarının bir sıra digər parsunlarının məzar portretini çəkmişdir. Portret əsərlərinə onun 17-ci əsrin ən böyük əsəri hesab edilən ən məşhur ikonu, dövrün bədii və siyasi proqramı - "Vladimir xanımımıza həmd" kimi tanınan "Moskva Dövlətinin Ağacı" daxildir. sadəcə olaraq “Vladimir xanımımız” və digər başlıqlar var.

Ustadın əsas əsəri

Bu qeyri-adi ikona, Kremlin divarlarına əlavə olaraq, mümkün qədər həqiqətlə boyanmış və şəklin aşağı hissəsində yerləşmiş Fərziyyə Katedralini təsvir edir. Rusiya dövlətinin bu əsas ziyarətgahı da fotoqrafiya dəqiqliyi ilə təsvir edilmişdir. Onun ətəyində iki nəfər ağac əkirlər “Rusiya dövləti Rusiya torpaqlarının toplayıcıları İvan Kalita və ruhani gücün simvolu olan Metropolitenni Vladimirdən Moskvaya köçürməsi ilə tanınan Moskva mitropoliti Pyotrdur, beləliklə, şaquli işarələr. güc.

Əsər tarixi dastandır

Ağacın budaqlarına Simon Uşakov Moskva dövlətini gücləndirmək və möhkəmləndirmək üçün hər şeyi edən insanların - kralların (Fyodor İvanoviç, Mixail Fedoroviç, Tsareviç Dmitri) və əllərində dua kitabçaları olan müqəddəslərin portretlərindən ibarət medalyonlar qoydu. onun paytaxtı Moskva - siyasi və mənəvi mərkəzi. Sağda Patriarxlar Əyyub və Filaretdir. Metropolitenlər Yunus, Aleksi, Kipr,Filip və Photius. Solda - Radonezhdən Sergius və Nikon və pravoslavlığın digər sütunları. Uşakovdan xeyli miqdarda sifariş verdiyi Aleksey Mixayloviçin portretləri qorunub saxlanmayıb. Və daha maraqlı və mənalı olan ikonadakı parsundur, çünki müəllif onu orijinala tam bənzətməyə çalışmışdır. Çarın özü, həyat yoldaşı və iki knyaz Aleksey və Fedor Kreml ərazisində dayanan bir qrup şəklində təsvir edilmişdir. Buludlarda mələklər Xilaskarın əlindən Aleksey Mixayloviç üçün güc atributlarını alırlar. Bütün bunlar yer üzünün ağasının səltənətini səmavi padşahla taclandırma prosesini simvollaşdırır. İkonanın mərkəzində qucağında körpə İsa ilə Vladimir Tanrı Anasının Üzü var. Kətan Simon Uşakovun digər əsərləri kimi imzalıdır.

Dahilərin digər əsərləri

Onun əsərlərinə Kremlin Faceted və Çar Palatalarının divarlarında, Arxangel və Fərziyyə Katedrallərinin divarlarında freskalar daxildir. Yaradıcılığın çoxşaxəliliyini və rəngarəngliyini nəzərə alsaq (pullar Uşakovun eskizləri üzrə zərb edilib) çoxlu əsərlər qalıb.

Simon Uşakovun ikonları xüsusi sözlərə layiqdir. Müxtəlif modifikasiyalarda əl ilə edilməmiş yuxarıdakı Xilaskardan və Vladimir Tanrısının Anasının bir neçə ikonasından əlavə, Məsih Emmanuelin, Kazan Allahın Anası, Annunciation, Calvary Xaçının üzləri məlumdur.

Rəssamlığa keçid

Bu gün Simon Uşakovun özü tərəfindən imzalanmış 50 ikona məlumdur. "Üçlük" ayrı bir təsvirə layiqdir. Yetkinlik dövründə - 1671-ci ildə tamamlandı. Tarix həm Adəmdən, həm də Məsihin Doğuşundan göstərilir. Uzadılmış imzalar tez-tez üz tərəfində edilirdikətanlar. İkon 1925-ci ildən Qatçina sarayından gəldiyi Rusiya Muzeyində saxlanılır. İkonun kompozisiyasını Andrey Rublevdən götürdü, onun işi, ümumiyyətlə inanıldığı kimi, mənəviyyat və fəlsəfi səs gücü baxımından daha aşağıdır. Bu, kətanın diqqətlə yazılmış məişət əşyaları ilə həddindən artıq doyması ilə əlaqədardır. Bu dünyəvi detallarla bəzi ikonalar daha çox rəsm əsərini xatırladır. Simon Uşakov həmişə onunla maraqlanırdı. O, rəsm əsərlərinin yenilənməsi, yəni bərpası ilə məşğul olub. Əslində, "Üçlük" ikon rəssamlığından ən təmiz formada təsviri sənətə keçiddə bir addımdır. O, Qərb məktəblərinin ustaları ilə yaxşı tanış idi və bəzən Veronese kimi böyük rəssamlardan öz ikonalarının fonunu götürürdü. Buna görə də Uşakov təkcə böyük ikona rəssamı deyil, həm də istedadlı rəssam və qrafika rəssamıdır.

Şagirdlər və yoldaşlar

Onun çoxsaylı istedadlarına müəllimlik hədiyyəsi daxildir. Simon Uşakov hətta tələbələri üçün dərslik üzərində işləyirdi, kitab "İncəsənət əlifbası" adlanırdı. Onun 1686-cı il iyunun 25-də baş vermiş ölümündən sonra, tələbələri arasında Tixon Filatiyev, Kirill Ulanov, Georgi Zinovyev, İvan Maksimov və Mixail Milyutin kimi böyük rəssamlar və ikona rəssamları olan əla sənətkarlıq məktəbi qaldı.