Radişşevin "Spasskaya polis" hekayəsi: xülasə, əsas ideya və əsərin təhlili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

"Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" üç əsas mövzudan ibarətdir: avtokratiya və təhkimçiliyin tənqidi, inqilabın qaçılmazlığı məsələsi. Radişşov bu əsərdə sentimentalizmdən kənara çıxır və reallığın təsvirinin realist prinsipinə yaxınlaşır. Kitab müxtəlif janrları özündə birləşdirməsi ilə unikaldır: qısa hekayələrdən tutmuş fəlsəfi diskurslara, məktublardan alleqoriyalara qədər. Bütün bu "parçalar" avtokratik sistemin və təhkimçiliyin arxaizminin ümumi ideyasının köməyi ilə vahid bir bütövlükdə toplanır. Bundan əlavə, səyyah hər bir fəslin öz süjeti və öz kompozisiya tamlığına baxmayaraq, kəsişən personajdır.

Spasskaya Polis

Kəskin sosial tənqidi fəsillərdən biri də "Spasskaya Polis" sayılır. Bu, Radişşevin avtokratiyanın təhlükələri haqqında fikirlərini ümumiləşdirir. Pulları dövlət qulluğu məqsədləri üçün deyil, şəxsi məqsədlər üçün istifadə edən qubernator haqqında yalnız hekayəyə dəyər (alınmış istiridye). Və köməkçisi "itaətkar" xidməti sayəsində yüksəldi. Yəni mənimsəmə, qohumbazlıq var. Səyyahın arzusu budurII Ketrinin bütün hakimiyyətinin satirik alleqoriyası. Yazıçının fikrincə, məhz onun hakimiyyəti dövründə avtokratiyanın çürük və azğınlığı kulminasiya nöqtəsinə çatmışdır. Bu, xüsusilə Spasskaya Polist fəslində aydın görünür.

Radişev 18-ci əsrin rus demokratı və ictimai xadimi, rus mədəniyyətinə, ədəbiyyatına və ictimai fikrinə əvəzsiz töhfələr vermişdi. Bütün “Səfər”də olduğu kimi “Spasskaya polist” fəslində də müəllif zalımlara cavab olaraq öz sözünü demək üçün xar və yorğun kəndlilərin adından danışır. “Spasskaya polist” fəslini daxil edən irihəcmli əsərin müəllifi kimi ardıcıl və inqilabi düşüncəyə malik ikinci yazıçı yox idi (təhlillər bunu təsdiq edəcək).

Senzura

Əsəri çap etmək mümkün olmadı, baxmayaraq ki, Konstantin Ryleev onu oxumadan qaçırdı. Sonra yazıçı mətbəəsini təchiz edib, 25 nüsxəsini satışa çıxarıb. Qalan 600-nü saxladı. Ancaq şəhərin "vızıltısı" üçün hətta iyirmi beş ədəd kifayət idi. Şayiə Ketrinə çatdı. İmperator qəzəbləndi. Səyahət müəllifinin anonimliyinə baxmayaraq, Radishchev tez tapıldı. İstintaq uzun müddət davam etdi. Yazıçının üç vəzifəsi var idi: ortaqlara xəyanət etməmək, uşaqları qorumaq və həyatını xilas etmək. Nəhayət, ölüm cəzası Sibirə sürgünlə əvəz olundu. Deməli, “üsyançı, Puqaçovdan da betər” sağ qaldı. Radişşov sürgündən qayıtdıqdan sonra təqiblərin bitmədiyini anlayanda intihar etdi.

Reallıq

Radişşovun kitabında (və ayrı-ayrı fəsillərdə, məsələn, "Spasskaya polist") əsas ideya təhkimçiliyin danışıdır. Ketrin burada Fransız İnqilabının əks-sədasını gördü, baxmayaraq ki, bütün hadisələr rus reallığından ilhamlansa da. Səyyahın hər görüşü ölkədə hökm sürən özbaşınalıq və rüşvətxorluğun miqyasına inamını daha da artırır. Yazıçı təhkimçiliyi açıq şəkildə pisləməkdən çəkinmirdi. Bunu həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən insana qarşı zorakılıq adlandırır. "Spasskaya Polis" krallığın xarici əzəməti ilə onun daxili çürüməsi, despotizmi arasında parlaq təzad üzərində qurulub. Müəllif dəbdəbəyə qərq olmuş məhkəmə ilə kasıblaşan Rusiya arasında kəskin xətt çəkir. Müəllif açıq şəkildə deyir ki, hakimiyyətdə olan insanlar alçaqlığa qadirdirlər. Mənimsəmə və fırıldaqçıların, bürokratların və xırda tiranların obrazları çoxşaxəlidir. Hər kəs qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlıdır və yalnız öz var-dövlətini necə artırmaq və kəndliləri daha çox soymaq barədə düşünür. "Spasskaya Polis" hekayəsi bunu parlaq işıqda təsvir edir.

Çıxış yolu axtarır

Radişşov və maarifçi mütləqiyyət ruhanilər və kilsə ilə birlikdə tənqid olunur. Onlar, Radişşevin fikrincə, təhkimçilərin zülmündə suverenin əsas köməkçiləridir. Bu vəziyyətdən yeganə çıxış yolu inqilabdır. Yazıçı deyir ki, xalq ifrata varıb. Zorakılığın zorakılığı alt-üst edəcəyi an gəldi.

Radişşovun fikrincə, Rusiyada respublika hökuməti mümkündür.- Şəxsi Mülkiyyət. Hər bir insanın buna haqqı var. Yəni monarxiyanın devrilməsi nəticəsində torpaq kəndlilərin əlinə keçəcək. Təbii ki, o, gözəl bilirdi ki, bütün bunlar sabah olmayacaq. Əvvəlcə inqilab kəndlilərin şüurunda, sonra isə əməldə baş verməlidir.

Xülasə

“Spasskaya Polist” fəslində səyahətçinin yoldaşının ona Polistə gedən yolda öz hekayəsini necə danışmasından bəhs edilir. Onunla hər şey yaxşı idi, arvadı var idi, amma çox keçmədi. Səyahət yoldaşı yoldaşı tərəfindən aldadıldı, nəticədə o, lobya üzərində qaldı və hətta hamısı borclu qaldı. Əsəbi şok keçirən hamilə arvad vaxtından əvvəl uşaq dünyaya gətirib. Nə körpə, nə də ana sağ qalıb. Ən çox aldananlar isə gizlənməli idi. Səyahət yoldaşına səmimi rəğbət bəsləyir, hətta özünü ədalətli və xeyirxah, onun altında ölkə çiçəklənən, xalq xoşbəxt olan ali hökmdarın yerində təsəvvür edir. Amma birdən hökmdarın gözündən pərdə düşür və görür ki, əslində ölkə xarabalığa çevrilib, hakimiyyətdə olanlar isə hədsizdir. Bu, yuxarıda xülasəsi təqdim olunan "Spasskaya Polist" bölməsidir.

Səyahətçi

"Səyahət" janrı qəhrəmana əsərin sonuna qədər təkamül etmək, eləcə də həqiqəti tapmaq imkanı verir. Səyyah Radishcheva kimdir? Onun özünün yazıçı olduğunu dəqiq söyləmək olmaz. Prinsipcə, əsərdən onun tərcümeyi-halının faktları haqqında praktiki olaraq heç nə öyrənmirik. Onlar kifayət qədər az miqdarda ayrı-ayrı fəsillərə səpələnmişdir. O, məmur və zadəganların yoxsul nümayəndəsidir. İşdən olurarvadı olmadığı aydındır, amma uşaqları var. Səfərin əvvəlində qəhrəmanın özü heç bir səbəb olmadan məşqçisini döydüyü zaman etdiyi biabırçı hərəkəti xatırlayır. Onun bu xatirəsi onu deməyə əsas verir ki, o, əvvəllər adi bir təhkimçi ağası olub. Səyyah avtokratiyanın mənfi əsaslarını daha sonra başa düşdü. Nəyisə dəyişdirməkdə acizliyini anladığı üçün tövbə etdi və hətta intihar etmək istədi. Mənfi hadisələrə və şəkillərə baxmayaraq, sonda hekayə yenə də daha optimist olur. Radishchev bunun uzun sürməyəcəyinə inanır.

Üç yol

Səyahətçi və onunla birlikdə Radişşov belə qənaətə gəlirlər ki, Rusiyanı təhkimçilikdən xilas etməyin üç mümkün yolu var. Bunlar islahat (“Xotilov”), zadəganların maarifləndirilməsi (“Kresttsy”), üsyan (“Zaitsevo”). Bir çox müasirlər müəllifin özünün üsyanın tərəfdarı olduğuna inanırdılar. Amma elə deyil. Radishchev hər üç üsulu nəzərdən keçirir və onların hər birinə hörmətlə yanaşır.

Kilsəyə münasibət

Radişşev adamı inanırdı ki, əxlaqın tənəzzülü, tüğyan edən pozğunluq və pislik bir-biri ilə bağlıdır. Hər şeyin başında kilsə və avtokratiya durur. Yazıçı hər şeyə toxunub: senzuraya da, kral sarayına da, hakimiyyətdəkilərin əxlaqsızlığına da. Müəllifin sevinc mənbəyi xalqın hələ də itirmədiyi o sağlam başlanğıcdır. Yazıçı məhz onda axtarır, dəstək tapır və daha parlaq ən yaxşılara ümid bəsləyir. Axı xalq hər şeyə rəğmən işləyir, yaşayır, sevinir. Müəllif ölkənin gələcəyini məhz sadə kəndlilərdə görür. Radishchev təkcə avtokratiyaya qarşı deyil, həm dəvə masonluq kimi mürtəce meyllərə qarşı. İnsanı ictimai işlərdən yayındırıb, ağlını çılğınlıqla məşğul edirdilər. Radishchev üçün ideal Rusiya həyatını yaşayan, həqiqətin qayğısına qalan cəsur bir insandır. Təbii ki, Radişşov öz yaşından yüz il qabaq idi. Bu gün biz onun vətənə xidmətlərini yüksək qiymətləndiririk.