Məşhur Çin şairləri və onların əsərləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Çin poetik ədəbiyyatı heyrətamiz, çoxşaxəli, sirli və romantikdir. Tərcümə etmək çətindir, amma ağılla deyil, ürəklə başa düşüləndir. Çinin poeziyası düşüncə poeziyasıdır. Çin şairlərinin şeirləri ilk misralar yarandığı andan bir neçə on əsr əvvəl doğulmuş, ona açıq olduqları üçün dünyaya aiddir.

Qədim Çin poeziyasının mənşəyi və nümunələri

Neolit dövrünə aid qədim Çin şairləri (təxminən eramızdan əvvəl 8-3-cü minilliklər) nə qədər gülünc görünsə də, ilk şeirlərini heroqlif yazının yaranmasına hələ çox əsrlər keçməli olduğu bir vaxtda bəstələyiblər. Poetik mənşəyin arxaizmi Qədim Çin ərazisində tapılmış arxeoloji materiallarla təsdiqlənir.

O qədim dövrün musiqi alətləri və keramika qabları rəqs edən insanları təsvir edən rəsmlərlə bəzədilib. Buna görə də güman edilir ki, poetik ünsür əvvəlcə ritual geyən o zamanlar yaranan rəqs və musiqi sənətinin ən mühüm komponenti idi.xarakter.

Qədim Çinin mifik hekayələri yaradıcılığı tanrıya bənzər personajlar və ən yüksək hökmdarlar üçün mövcud olan ilahi bir hədiyyə kimi təsvir edir. Və ya ilahi əmrlə yaradılmış insanlar.

Bunu eramızdan əvvəl III əsrin ortalarında yazılmış "Tanrı Lunun baharları və payızı" adlı qədim traktatın fraqmentlərindən birinin tərcüməsi də təsdiq edir. Keçidin mənası belədir: "Di Ku Xiao Hei-yə mahnı yaratmağı əmr etdi və o, … ilə gəldi." Aşağıda icad edilmiş mahnıların siyahısı verilmişdir.

Çjou erasının birinci yarısından başlayaraq versification sənəti tədricən öz rəqsləri və musiqisi ilə ritualdan ayrı mövcud olan müstəqil yaradıcı vahidə çevrilir.

Beləliklə, təxminən eramızdan əvvəl VIII əsrdə. e. Çin şairlərinin şeirlərini və əslində poeziyanı ifadə edən "şi" termini meydana çıxdı. Ən qədimləri tunc qablarda çap olunmuş poetik mətnlərdir.

Bu gün X-VIII əsrlərə aid belə yazıların 40-dan çox nümunəsi məlumdur. e.ə e., bərk səthlərə tətbiq olunur: daş, keramika və ya metal. Bu yazılar qabın sahibinin şəcərəsini və ilk Çjou hökmdarlarının dövrünün mühüm anlarını təsvir edən poetik annalistik kompozisiyalardır.

“Chu stanzas” və ya “Chu tsy” toplusu

Çu Krallığı 11-3-cü əsrlər dövründə mövcud olmuş Yantszı çayının aşağı axınında yerləşən cənub bölgələridir. e.ə e. Bu dövrün poetik yaradıcılıq ənənəsi ən aydın şəkildə Çu Çin şairləri Qu Yuan və Sonq Yu,IV-III əsrlərdə yaşamışlar. e.ə e.

Müəllifin bu şairlərin əsərlərinin səciyyəvi cəhəti sürgün şairi obrazı vasitəsilə nümayiş etdirilən, həyat dramını yaşayan, dünyanın natamamlığını və ədalətsizliyini kəşf edən şəxsi emosional yaşantıların gücü idi. ətrafdakı cəmiyyət.

Öz emosiyalarını ifadə etməkdə belə cəsarətin kökləri var. Sarı çay bölgələrinin rituallarından fərqli olaraq, yerli mədəniyyətin ritual fəaliyyətləri bu rituallar zamanı yüksək qüvvələrlə ünsiyyət zamanı yaranan poetik mətnlərdə ani insan duyğularının ifadə olunduğu rituallara icazə verirdi.

Shi Zing - Mahnılar Kitabı

Məşhur Konfutsi Nəğmələr Kitabının doğulması Çində ədəbi poeziyanın formalaşmasını tamamladı. Elm tarixçiləri sübut etdilər ki, bu antologiya Konfutsi tərəfindən tərtib edilib və oraya başqa şeylərlə yanaşı, qurbanlar və saray mərasimləri zamanı ifa olunan nəğmələrin mahiyyətindən bəhs edən bütöv poetik mətnlər toplusu yerləşdirilib.

Şih Çinq antologiyasına eramızdan əvvəl, XI-VIII əsrlərdə yaradılmış bir çox poetik əsərlər daxildir. Gələcəkdə Çin poetik ədəbiyyatı bu böyük kitabın təsiri altında inkişaf etdi.

Şi çinq insan cəmiyyəti və təbiəti haqqında bilik mənbəyinə çevrilmişdir. Yaradılma dövrü XI-VI əsrlərə aid olan 305 poetik mətni ehtiva edir. e.ə e. Mahnı kitabının dörd bölməsi var:

• "Səltənətlərin əxlaqı" kimi tərcümə olunan "Go fyn". On beşə aid 160 mahnıdan ibarətdirÇjou sülaləsinin Qədim Çininin bir hissəsi olan krallıqlar (səmimi hisslər haqqında ruhlu poetik xalq mahnıları).
• "Xiao Ya", "Kiçik Odes" kimi tərcümə olunur. Burada qədim hökmdarlar öz şücaətləri ilə tərənnüm edilir (saray poeziyasının nümunəsi).
• "Bəli mən", "Böyük Odes" kimi tərcümə olunur. Buraya birbaşa Çjou qəbiləsindən (saray şairləri tərəfindən yazılmış) poetik mətnlər daxildir.
• "Günəş", tərcümə "Himnlər". Burada toplanmış məbəd mahnıları və qədim Çin sülalələrinin şərəfinə yazılmış ilahilər var.

Sadalanan bölmələrin hər biri ayrıca kitabdır. Antologiya həm xalq arasında, həm də qədim elita arasında görünməmiş populyarlıq qazandı. Mahnıları biləni hörmət edirdilər, savadlı hesab edirdilər. Lakin eramızdan əvvəl 213-cü ildə Şih Çinqin demək olar ki, bütün kitabları digər Konfutsi əsərləri ilə birlikdə yandırıldı. Düzdür, Nəğmələr Kitabı sonradan bərpa edildi.

Qədim Çin şairləri

Ən məşhur Çin şairləri Tan (618-907), Sonq (960-1279) və Han (e.ə. 206) sülalələri - eramızın 220-ci illərində yaşayıb-yaratmışlar. Onların ən böyüyü Su Şi, Li Bai və Du Fudur.

O dövrlərdə dövlət qulluğunda olan istənilən məmur sətirləri qafiyələyə bilərdi, lakin yalnız seçilmiş bir neçə nəfər bütün zamanlar üçün böyük olanlardan həqiqi şeirlər yaza bilərdi. Elə olmayıb ki, kəndli şair olsun. Yalnız müstəsna hallarda şerlər bürokratik karyerası nəticə verməyənlər tərəfindən yazılıb.

Təhsil aldıqdan sonra təzə bişmiş məmurlar yadların yanına dağıldılarxidmət üçün uzaq ölkələrə, orada nə dostları, nə də qohumları vardı. Təəccüblü deyil ki, yüksək təhsilli, həssas qəlbli ziyalılar şeir yazmağa başladılar.

Tanq dövrünün romantikası və realizmi

Tanq dövrünün Çin şairləri üslubun sadəliyi ilə seçilirdilər. Onların romantik şeirləri daha çox sevgi və təbiətin gözəlliyindən ibarət idi. Qu Şinin əvvəlki dövrlərinə xas olan sərbəst üslubda yazan şair Li Bayın (701-762) əsəri belə idi. O, çox səyahət etdi, ya şimalda Çanq Anda, ya da cənub-qərbdə Siçuanda yaşayırdı. Li Bai şeirlərində gəzdiyi yerlərin hadisələrini və təbiətini təsvir etdi.

Du Fu

Tamamilə fərqli yazı üslubunun tərəfdarı Tan dövrünün böyüklərindən başqa bir şair idi - Du Fu (ikinci adı Zimei). 712-ci ildə Henanda anadan olmuşdur. Du Fu-nun babası məşhur şair Du Şenyan idi. O, ilk şeirini yeddi yaşında yazıb və əsərin səviyyəsi kifayət qədər yüksək olub.

Gəncliyində bir çox şairlər kimi vəhşi həyat sürmüş, çox səyahət etmişdi. Yetkinləşdikdən sonra sarayda aşağı vəzifə tutaraq paytaxta köçdü. Üsyan zamanı o, imperatorun məmurları ilə birlikdə qaçıb və üsyan yatırıldıqdan sonra geri qayıdanda imperatorla yaxınlaşıb. Sonradan o, Suzonqun gənc hökmdarının məsləhətçisi oldu.

Lakin 759-cu ildə Du Fu xidməti tərk etdi və tək 4 il Çenqdu şəhərinin kənarında yaşadı. Bundan sonra o, ailəsi ilə birlikdə Yantszı çayının aşağı axarına köçdü. Şair yenidən Yantszıya yelkən açarkən qayığında öldü.

Onun poetik üslubustrukturlaşdırılmış poeziya (Lu Şi) realist oriyentasiyası və dramaturgiyası ilə seçilirdi. Du Fu rəsmi idi və Çanqanın paytaxtında xidmət edirdi. O, kəndli həyatının şiddətindən, ədalətsizliyindən, müharibənin dəhşətlərindən yazırdı. Müasirlərinin çoxsaylı ifadələrinə görə, Du Fu həyatının son illərini kasıb daxmada keçirib. Bu zaman ən yaxşı poetik mətnləri yazdı. Onun 1400-dən çox realist əsəri bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Bo Juyi

Du Fu ilə yanaşı, Tan dövründə yaşamış başqa bir Çin şairi Bo Juyi də öz əsərlərində ədalətsizliyi pisləmiş və kəndlilərin əzablarını təsvir etmişdir. O, Xinzheng şəhərində zadəgan və təhsilli bir ailədə anadan olub və Şansi əyalətində, Taiyuan şəhərində yaşayıb. Gənclik illərində şair sadə xalqın müdafiəsinə qalxan islahatçı fəal idi.

Şair yaradıcılığın reallıqdan ayrı olmadığına və şeirlərin öz dövrünün reallıqlarını əks etdirməli olduğuna inanaraq Yeni Yuefu hərəkatının təşəbbüskarı olub. Siyasi uğursuzluqlar Bo Juyi çox içməyə və şərab haqqında ironik şeirlər yazmağa sövq etdi.

Onun poetik mətnləri “qoca qadının belə anlaya bildiyi” dərəcədə hecanın sadəliyi ilə seçilir. Oçerkləri isə kəskin, ironik və qısadır. Bo Juyinin poeziyası Çin cəmiyyətinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Bundan əlavə, o, Yaponiyada və digər ölkələrdə məşhur idi.

Bo Juyi müasir şairi Yuan Zhen ilə çox yaxın idi. Poeziyanın çevrilməsi məsələlərində onlar həmfikir insanlar idi. Bo Juyinin məşhur "Yuan Zhenə məktub" essesi hərəkat üçün təkan oldu.yeni şeir.

Li Bo

Çin şairi Li Bo dövrünün ən böyük ədəbiyyat adamı idi. Onun mənşəyi, yəni imperator ailəsi ilə uzaq əlaqəsi ona imtiyazlar vermədi. Li Bo 701-ci ildə Siçuanda kasıb bir ailədə anadan olub. İnkişaf etmiş bir uşaq olaraq, o, artıq erkən yaşlarında Çin ədəbiyyatının klassiklərini şərh etməyə çalışdı. Bununla belə, Konfutsiçilik onda nifrət doğurdu və dağlara getdikdən sonra o, bir zahid rahibdən Taoizmi öyrəndi.

Vəzifə istəmədi və çox səyahət etdi. Səyahət zamanı o, gələcək Birinci Nazir Quo Zinin həyatını xilas etdi və məşhur şair Du Fu ilə tanış oldu, bundan sonra dost oldular. Hər ikisi dostluqlarını şeirlə oxudular.

Li Bo məhkəməyə yalnız 742-ci ildə, o, artıq məşhur şair olanda təqdim edilib. Orada uzanıb, dostları ilə içki içib, şeir yazıb. İmperatorun sevimli cariyəsinə həsr olunmuş belə bir şeir üçün saray intriqaları nəticəsində o, əziyyət çəkdi, qovuldu və Şandunqda Taoizmi öyrənməyə davam etdi.

İmperatorun yerini tutmaq istəyən rüsvay olmuş Şahzadə Yonqa qoşulduqdan sonra Li Bo həbs edildi və edamını gözləyirdi. Lakin onu bir vaxtlar aldığı xidməti unutmayan nazir Quo Zi xilas etdi. Li Bo Yelanda sürgünə göndərildi, burada tam üç il səyahət etdi, lakin uzun müddət dostları ilə qaldığı üçün yalnız Vuşana çatdı və orada ümumi amnistiya ilə tutuldu.

Li Bo 761-ci ildə Taypinqdə əsl şair kimi qoca kimi öldü. O, "Yantszı sularında ayın əksini qucaqlamağa" çalışıb və boğulub. Onun öldüyü yerdə məbəd ucaldılıb.

ƏlaÇin şairləri özləri də məmur olduqlarından, adi insanların müsibətlərini öz əsərləri ilə eqoist və səhlənkar həmkarlarının üzərinə yıxır, onları həm xalq qarşısında, həm də hökmdar qarşısında pisləyirdilər. Həyasızlıqlarına və hakimiyyətlə fikir ayrılığına görə onlar öz vəzifələrindən məhrum edildilər və üsyankar şairlərin lənətlənmiş əsərlərini yazmağa davam etdikləri paytaxtdan sürgün edildilər.

Oxunan vətənpərvərlik şeiri

XII əsrdə Sunq dövləti şimal-şərqdən gələn və ölkənin şimal ərazilərini tutan Jurchenlərin hücumuna məruz qaldı. Bunun fonunda xalqın, ölkəsinin dərdini təsvir edən vətənpərvərlik poeziyası inkişaf edirdi. Çinin Yuan sülaləsinin monqolları tərəfindən sıxışdırılmasından sonra bu poetik üslub yeni güclə alovlandı. Vətənpərvərlik üslubunun ən parlaq nümayəndələri məşhur Çin şairləri Lu Yu və Xin Qiji idi.

Sonuncu hərbçi ailəsindən çıxıb və vətənpərvər ruhda və Jurchenlərdən qurtulmaq arzusunda tərbiyə olunub. Hansı ki, o, böyüyəndə və 1160-cı ildə bir müqavimət qüvvəsinə rəhbərlik edəndə etdi, bir il sonra Cin sülaləsinin hərbçiləri tərəfindən məğlub edildi. Ancaq Xin Qizi xidmətə keçdiyi Güney Mahnısında göründü. Onun əsərləri vətənpərvərlik yönümlü olması, zalımları tənqid etməsi ilə seçilirdi. Sin Qizi obrazların ifadəliliyi ilə seçilən Çin şairləri arasında təbiət haqqında ən yaxşı şeirlərə sahib idi. Döyüşçü-şair 1207-ci il martın 10-da imperator sarayına gedərkən yolda öldü.

Su Dongpo (1037-1101) əsilli Çin şairi Su Şi Şimal Mahnısı dövrünün ən böyük şairidir. Onun 2000-dən çox əsəri və indihəqiqi maraq və heyranlığa səbəb olur. O, Sonq sülaləsinin saray məmuru idi. Siyasi təlatümlərdən sonra o, qovulmuş və kəndli fermasında yaşamış, o, heyrətamiz dərəcədə güclü poetik əsərlər yaratmışdır.

O dövrün Çin şairləri sarsılmaz mətanətə malik idilər. Onlar öz inancları və şeirləri üçün həyatlarını riskə atdılar, rahat mövqelərini itirdilər və uzaq sürgündə öldülər.

Üslublar

Çin poeziyası janr müxtəlifliyi və qeyri-adi üslubları ilə seçilir. Məsələn, Han sülaləsində qafiyəli nəsr “fu” məşhur idi ki, bu da öz növbəsində “xiao fu” və “da fu”ya bölünürdü. Çin şairlərinin məhəbbət, təbiət və hisslər haqqında lirik şeirləri Xiaofu üslubunda, qəsidə və ilahilər isə dafu dilində yazılmışdır.

Tanq sülaləsinin "şi" üslubu kupletlərdir və Sung "tsy" strukturuna görə nəğmələrə bənzəyir, burada heca naxışları şairin özü tərəfindən seçilir. Həm şi, həm də ci Çin şairləri tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunurdu. Eyni zamanda, müəlliflər ciddi yoxlama qaydalarına riayət edirdilər.

Xalq mahnılarına şeirlər yazan məşhur Çin şairləri Ge üslubundan istifadə edirdilər, burada əsərlərin quruluşu mənzum mətnləri oxumağa imkan verir.

Qu üslubu monqollar tərəfindən təqdim edilib, melodik quruluşu və forması ilə seçilir. Opera və ya monqol musiqisi və mahnıları Yuan Qu adlanırdı. Müasir mahnılar müxtəlif poetik formalardan azad olan Ku üslubunu izləyir.

Müasir Çin poeziyası

MüasirÇin şairləri nadir hallarda klassik versiyanın qanunlarına əməl edirlər. Bunun səbəbi klassik normaların hazırkı Çin xalq dili ilə bir araya sığmamasıdır.

Sərbəst ayə Avropa versifikasiyasının təsiri altında formalaşmış yeni Çin poeziyasıdır. Budur, 1930-cu illərdə məşhur olan qısa xiaoshi şeirləri və lirik-epik şeirlər və sevgi və mənzərə lirikalarından ibarət fəlsəfi qısa şeirlər.

1970-ci illərdə tarixi hadisələri tərənnüm etməkdən tarixi hadisələri yenidən qiymətləndirməyə və cəmiyyəti yenidən düşünməyə keçidlə, fikir azadlığının və poeziya mövzularının artması şahidi oldu.

Bu günlərdə poeziya qədim Çinə xas olan populyarlığını itirərək yerini kino, kompüter oyunları və digər müasir reallıqlara verib.