Peterburq Dostoyevski. Dostoyevskinin Peterburqun təsviri. Dostoyevskinin əsərlərində Peterburq

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bütün əzəmətli və pis tarixi ilə Nevadakı şəhər həmişə rus yazıçılarının diqqət mərkəzində olub.

Peterin yaradılması

Banisi Böyük Pyotrun planına görə, "bataqlıq bataqlığından" adlandırılan Sankt-Peterburq suveren şöhrət qalasına çevrilməli idi. Təpələrdə şəhər salmaq kimi qədim rus ənənəsinin əksinə olaraq, o, həqiqətən də rütubətdən, soyuqdan, bataqlıq miazmasından və zəhmətdən yorulmuş bir çox adsız inşaatçıların həyatı bahasına bataqlıqlı düzənlikdə tikilmişdir. Şəhərin öz qurucularının “sümükləri üzərində dayanması” ifadəsini hərfi mənada qəbul etmək olar. Eyni zamanda, ikinci paytaxtın mənası və missiyası, onun möhtəşəm memarlığı və cəsarətli əsrarəngiz ruhu Sankt-Peterburqun müasirlərini və nəslini heyran edən əsl “gözəl şəhər”ə çevirdi. Təsadüfi deyil ki, bu gün bizim bu heyrətamiz şəhərin çoxşaxəli “portretlərindən” həzz almaq imkanımız var.sözün ən böyük sənətkarlarının əsərlərini və biz Peterburq Dostoyevski, Puşkin, Qoqol, Nekrasov, Axmatova, Blok kimi deyimləri qeyd edirik.

Qoşa Şəhər

Sirrə bükülmüş, düz, dumanlı prospektlərində sığınacaq sürreal mayor burnu Kovalev və bədbəxt Akaky Akakieviçin ölümdən sonrakı kölgəsi, şəhərin özü dumanla əriməyə hazır olan kabus kimi görünür. Dostoyevskinin əsərlərində, eləcə də Qoqolun fantastik hekayələrində Sankt-Peterburqda qəribə bir "obsesif yuxu" kimi görünür, o, "birdən oyanan kimi, hər şeyin xəyal etdiyi o anda yox olacaq"” (“Yeniyetmə” romanı). Çox vaxt yazıçıların əsərlərindəki Qranit şəhəri insanların taleyinə təsir göstərə bilən, demək olar ki, canlı varlıqdır. O, Puşkinin “Tunc atlı” poemasındakı yazıq Yevgeninin qırılan ümidlərinin günahkarına çevrilir və heykələ doğru atılan əziyyət çəkənin “Sən artıq!” adlı çıxılmaz hədəsi cinayətkarın bütün şəhərinə ünvanlanır. Dostoyevskinin əsərindəki Peterburq təkcə bir xarakter deyil, həm də qəhrəmanların düşüncələrini, təcrübələrini, fantaziyalarını və gələcəyini qəribə şəkildə əks etdirən bir növ ikiqatdır. Bu mövzu gənc publisist Fyodor Dostoyevskinin sevimli şəhərinin daxili görkəmindən süzülüb keçən ağrılı zülmət xüsusiyyətlərini həyəcanla gördüyü Peterburq xronikasının səhifələrində yaranıb.

Peterburq Dostoyevskinin Cinayət və Cəzasında

Bu əsər kəskin psixi böhranların təcrübəsinə aid olan hissədə insan tədqiqatlarının əsl dərsliyidir,son dərəcə təhlükəli fikirlərin dərk edilməsi. Raskolnikovun əxlaqi təcrübəsi onun inandığı şeylərdən ibarətdir: bəşəriyyəti xoşbəxt etmək istəyən yaxşı bir insanın həyatını qurban verməyə icazə verilir - özünün deyil, başqasının, hətta onun fikrincə, ən dəyərsiz. Qəhrəman öz nəzəriyyəsini sınaqdan keçirir və ona məlum olur ki, o, qalib deyil, qurbandır: “qoca qadın” deyil, “özünü öldürüb”. Qismən Peterburq qətlin təhrikçisinə çevrilir. Dostoyevskidən bu şəhərə nifrətdən şübhələnmək çətindir, lakin burada yazıçı qəddar, rəzil, sərxoş şəhər canavarının ab-havasını amansızcasına ifşa edir, Raskolnikovu boğur və ona yalnız ən güclülərin sağ qalması fikrini təlqin edir.

Əməkdaş Şəhər

Müəllif şəhər mənzərələri, küçə səhnələri və interyerlərin obrazını ustalıqla birləşdirib. Dostoyevskinin Peterburq süjet konturunda məntiqi olaraq yazılmışdır və onun təfərrüatları personajların xarakteristikasında və əsərin ideyasının inkişafında ən dəqiq toxunuşlardır. Bu necə olur?

Şəhər mənzərələri

Sankt-Peterburqun Dostoyevskinin ilk təsviri ilə dərhal tanış oluruq - birinci hissənin 1-ci fəslində. Yolda hər dəqiqə rastlaşan hərarət, havasızlıq, üfunətli qoxu və sərxoşlar Raskolnikovun əsəblərinə ağrılı cavab verir. İkinci hissənin 1-ci fəslində eyni mənzərə dəhşətli detallarla təkrarlanır - üfunət iyi, havasızlıq, hərarət, insanların ora-bura qaçması və yenə gəncin çətin anlar yaşanması. Şəhərin gecəqondularının yaxınlığı və tıkanması həm də az qala bütün romanın mənəvi ab-havasıdır. Yalnız indi günəşdən danışırlar,dözülməz dərəcədə kəsilmiş gözlər. Günəşin motivi daha sonra məcazi tamlıq əldə edəcək, lakin hələlik onun parlaq işığı öz ideyasında çaşqın olan Raskolnikova əzab verir.

Möhtəşəm panorama

Romanın ikinci hissəsində, 2-ci fəsildə Raskolnikov qızdırmalı şəkildə qarıdan alınan qiymətli əşyaları gizlətmək üçün yer axtarır. Və burada, birdən-birə nəfəs kəsən panoramadan - təmiz havadan, mavi çaydan və orada əks olunan məbədin günbəzlərindən donur. Qəhrəmanı sevirmi? Xeyr, o, heç vaxt başa düşmədi, özü üçün "izaholunmaz bir soyuqluğun" və "lal və kar ruhun" uçduğu bu "möhtəşəm mənzərəni" deşifrə edə bilmədi.

"Sərxoş" Peterburq

Dostoyevski yaratdığı qəhrəmanın cinayəti və cəzası ilə maraqlanırdı, təbii ki, təkcə kəskin psixoloji detektiv kimi deyil. Mənəvi çıxılmazlıqdan işığa gedən yol, darısqal tozlu şəhərdən “günəşdə islanmış sonsuz çöl” genişliyinə çıxış yolu kimi məkan olaraq həyata keçirilir - burada “azadlıq” var idi - təkcə fiziki deyil, həm də ideyalardan azaddır. və ruha sirayət edən xəyallar. Bu arada, romanın ikinci hissəsinin 6-cı fəslində biz axşam Peterburqunu humanist Dostoyevskinin gözü ilə görürük, deqradasiyaya uğramış şəhər yoxsullarına acıyaraq acıyırıq. Burada “ölü sərxoş” raqamuffin küçənin o tayında uzanıb, “qara gözlü” qadınların izdihamı uğuldayır və bu dəfə Raskolnikov bu yorğun havanı bir növ ağrılı ekstaz içində içinə çəkir.

Hakim Şəhər

Romanın beşinci hissəsinin 5-ci fəslində Peterburq kənarda, Raskolnikovun şkafının pəncərəsindən göstərilir. Batan günəşin axşam saatı oyanırkiçik bir nöqtəyə - "kosmosun həyətində" əbədiyyətə bükülüb əbədiyyət təqdimatı ilə onu əzablandıran "ölü həsrət"li bir gənc. Və bu artıq hökmdür ki, hadisələrin məntiqi Raskolnikovun nəzəriyyəsinə keçir. Dostoyevski Sankt-Peterburq bu anda təkcə cinayət ortağı kimi deyil, həm də hakim kimi görünür.

İldırım

Altıncı hissənin 6-cı fəslində havasız və tutqun bir axşam şimşəklərin fasiləsiz çaxdığı, yağışın "şəlalə kimi şırıldayaraq" yerə amansızcasına çırpıldığı dəhşətli tufanla parçalanır. Bu, “özünü sev” prinsipini ifrat həddə çatdıran və bununla özünü məhv edən Svidriqaylovun intiharı ərəfəsində axşamdır. Fırtına narahat səs-küylə, sonra isə ulayan küləklə davam edir. Soyuq dumanda mümkün daşqın barədə xəbərdarlıq edən həyəcan siqnalı səslənir. Səslər Svidriqaylova çiçəklərlə səpələnmiş tabutda bir vaxtlar görünən intihar edən qızı xatırladır. Bütün bunlar sanki onu intihara sövq edir. Səhər qəhrəmanı şəhəri, şüuru, mənəvi boşluğu və ağrıları bürüyən qalın südlü ağ dumanla qarşılayır.

Göy gurultusu Sankt-Peterburqun isti və havasızlığının antitezası kimi səslənir, faktiki sübutları məharətlə məhv edən, lakin qətlin yaratdığı ruhi fəlakəti gizlədə bilməyən baş qəhrəmanın dünyagörüşündə qaçılmaz dönüşü təsvir edir. Bu fikir Dostoyevskinin Peterburq romanında yaşadığı hava dəyişikliyi ilə parlaq şəkildə dəstəklənir. “Cinayət və Cəza” psixoloji detallardan istifadənin dərinliyi və dəqiqliyi ilə diqqəti çəkən bir əsərdir. Raskolnikovun başını aşağı salması təsadüfi deyillombard b altanın qundağı, bununla da ucunu özünə yönəldir. Deyəsən, o, özünü parçalayıb, çöküş və mənəvi ölüm yaşayır.

Küçə səhnələri

Birinci hissənin 1-ci fəslində Sankt-Peterburqun gecəqondularının dar küçəsində diqqətəlayiq bir mənzərə baş verir: fikirləşən Raskolnikov qəflətən sərxoş bir adamın ürəyini parçalayan qışqırtı ilə qeyd olunur. bir atın çəkdiyi nəhəng araba. F. M. Dostoyevskinin Sankt-Peterburq şəhəri qəhrəmanın yaşadığı psixi patologiyaya biganə deyil. Şəhər yaxından izləyir və yüksək səslə pisləyir, sataşır və təhrik edir. İkinci hissənin 2-ci fəslində şəhər qəhrəmana fiziki təsir göstərir. Raskolnikovu taksi sürücüsü möhkəm qamçıladı və bundan dərhal sonra hansısa tacirin arvadı ona sədəqə olaraq iki qəpik verir. Bu ecazkar şəhər mənzərəsi simvolik olaraq sədəqələri təvazökarlıqla qəbul etmək üçün hələ “yetişməmiş” Raskolnikovun bütün sonrakı tarixini gözləyir.

Küçə mahnılarını sevirsən?

Romanın ikinci hissəsinin 6-cı fəslində Rodion yoxsulluğun yaşadığı, içkili əyləncə yerlərinin sıx olduğu küçələrdə dolaşır və orqan üyüdənlərin iddiasız ifasının şahidinə çevrilir. O, xalqın içinə çəkilir, hər kəslə danışır, dinləyir, müşahidə edir, bir növ cəsarətli və ümidsiz hərisliklə, həyatın bu anlarını ölümdən əvvəlki kimi özünə çəkir. O, artıq inkarı gözləyir və bunu arzulayır, amma yenə də öz sirrinin pərdəsini riskə ataraq, özünü göstərir və başqaları ilə oynayır. Eyni fəsil vəhşi səhnə ilə bitir: sərxoş qadın Raskolnikovun qarşısında özünü körpüdən çaya atır. Və artıq burada o, qəhrəman üçün sui-qəsdçi və təxribatçı olurPeterburq. Dostoyevski qısaca olaraq tənqidçilər tərəfindən taleyüklü "qəzaların" təşkilində misilsiz usta kimi xarakterizə olunur. Və doğrudan da, yazıçı təsadüfən bu qadına rast gələn, onun alovlu baxışları ilə onun gözlərinə tuş gələn qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsindəki dəyişikliyə və düşüncə qatarına necə incə diqqət yetirir!

Şəhəri məhv etmək

Şəhərin cinayət ortağı və dağıdıcı ideyası müəllifin Katerina İvanovnanın dəlilik səhnəsini çəkdiyi beşinci hissənin 5-ci fəslində yenidən ortaya çıxır. Ruhsuz şəhərin küçəsində bir dəfə Marmeladov əzilir, Sonya fahişəliklə məşğul olur, Raskolnikovun bulvarda gördüyü qız yıxılır. Şəhərin küçələrində Svidriqaylov intihar edir və indi ümidsizlik və ümidsizlikdən Katerina İvanovna dəli olur. Daş səki isə acgözlüklə onun fışqıran qanını hopdurur.

Evlər və interyerlər

Birinci hissənin 1-ci fəslində Raskolnikov titrəyərək və nəfəsi kəsilərək "nəhəng" kimi gördüyü lombardın evinə yaxınlaşır, eybəcər ucalır və balaca adamın üstünə doğru irəliləyir. Qazanclı evin insan qarışqa yuvası qəhrəmanı dəhşətə gətirir. Bu gün bələdçilər turistlərə Qriboyedov kanalındakı bu evi göstərirlər, o, Sankt-Peterburq mədəniyyətinin bir hissəsidir.

Birinci hissənin 2-ci fəslində Raskolnikov özünü meyxanada tapır və sərxoş qışqırıqlar və qeyri-adekvat söhbətlər arasında Marmeladovun pirsinq etirafına qulaq asır. Bunlar qəhrəmanın nəzəriyyəsini sınamaq üçün pis əzmini gücləndirən detallardır. Romanın birinci hissəsinin 3-cü fəslində təsvir olunan Raskolnikovun şkafı,şkafı deyil, tabutu xatırladır. Bir dəfə Dostoyevski onun dəniz kabinəsinə bənzərliyindən bəhs edir. Bütün bunlar Raskolnikovun yoxsulluq, doyumsuz qürur və onun müvazinətini və əmin-amanlığını əlindən alan dəhşətli nəzəriyyəsi ilə sıxışdırılmış daxili vəziyyətinə parlaq şəkildə şahidlik edir.

Birinci hissənin 2-ci fəslində və 7-ci fəslin ikinci müəllifi Marmeladovların “keçid otağı”nı təqdim edir, burada son dərəcə yoxsul bir ailənin həyatı daima maraq göstərən ictimaiyyətin gözü qarşısında görünür və tənhalıq və sülh haqqında deyiləcək bir şey yoxdur. Yadplanetlilərin baxışları, gülüş səsləri, qalın tütün tüstü dalğaları - həyatın keçdiyi və Marmeladov həyat yoldaşlarının ölümünün keçdiyi atmosfer.

Dördüncü hissənin 4-cü fəslində Sonyanın Kapernaumovun köhnə yaşıl evində yaşadığını görürük (bu təsadüfi bibliya ahəngidir?). Bu bina həm də Fyodor Mixayloviçin kitablarının pərəstişkarları üçün bir cazibədir və bu günə qədər "küt bucaqlı ev" adlanır. Romanın başqa yerində olduğu kimi burada da dar və qaranlıq pilləkən Sonyanın otağına aparır və otağın özü də “son dərəcə alçaq tavanlı” nizamsız dördbucaq şəklində olan talvarı xatırladır. Otağı eybəcər şəkildə kəsən üç pəncərəli divar xəndəyə baxırdı. Gözə çarpan çirkinlik və yazıqlıq nadir daxili sərvətə malik qəhrəmanın emosional xüsusiyyətlərini paradoksal şəkildə artırır.

Romanın altıncı hissəsinin üçüncü fəslində Haymarketdən bir qədər aralıda olmayan meyxanada Svidriqaylovun Raskolnikova etirafı səhnəsi təqdim olunur. Bu sahə keçən əsrdə"frontal yer" kimi xidmət edirdi, üstəlik, nəhəng "təcavüzkar" açıq hava bazarı var idi. Dostoyevski xalqın çoxluğuna baxmayaraq, hələ də xəstə düşüncələri və hissləri ilə dəhşətli tənhalıqda qalan qəhrəmanlarına məhz orada rəhbərlik edir. Meyxananın açıq pəncərələri isə insanlığa zidd olan eqoist inanclarında uğursuzluğa düçar olmuş qəhrəmanın ictimai tövbəsinin gözləntisidir.

Bağlanır

Məşhur romana toxunaraq əmin olduq ki, Dostoyevskinin Sankt-Peterburq əsərinin süjet və əsərin ideoloji məzmununun tam iştirakçısıdır. Eyni sözləri Fyodor Mixayloviçin digər əsərləri haqqında da demək olar. Onu da əlavə etmək qalır ki, yazıçı, ədəbiyyatşünas Yuri Lotmanın münasib fikrinə görə, əsərinin əvvəlində bu şəhərdə bütün Rusiyanın cəmlənmiş obrazını görür. Yekun əsərlərdə suveren şimal paytaxtı ovsunlayan ruhsuz hökumət prinsipinin üstünlüyü onun tərəfindən bütün böyük ölkənin qorxu və xəstəliklərinin təcəssümü kimi görünür.