Pukirevin "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu: yaranma tarixi və təsviri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

19-cu əsrin ortaları Rusiyada cehiz gəlinləri deyilən gəlinlərin meydana çıxması ilə yadda qaldı. Orta gəlirli ailələrin zaman-zaman ehtiyacı olur, pul ən zəruri şeylərə belə hər zaman kifayət etmirdi. O vaxt uşaqlar böyüdü, xərclər çoxaldı, ailə büdcəsi buna dözmürdü. Bir neçə qızı olan ailələr ən çətin anlar yaşadılar, çünki hər qız gözəl geyinmək istəyirdi və bu, kifayət qədər baha idi.

Sabit olmayan həyat fonunda ailədaxili problemlər yarandı və sonda valideynlər bu vəziyyətdən çıxış yolu axtarmağa başladılar. On səkkiz yaşlı gözəl qız, bir qayda olaraq, ona qayğı göstərməyə və hətta onunla evlənməyə hazır olan pərəstişkarlarının əhatəsində idi. Əsasən, onlar yaxşı xarici məlumatları olan, lakin maddi imkanları olmayan gənc zəncilər idi. Qızın valideynləri ona daha zəngin kürəkən tapmağa çalışıblar və gəlinin özü də başa düşüb ki, ona müflis əri lazım deyil. Ancaq zaman sürətlə uçdu, bir çox evli qızlar xoşbəxtliklərini tapa bilmədilər və subay qaldılar. Taliblər çatışmırdı, bacaranlarlayiqli bir qız üçün qonaqlıq etmək üçün onların sayı yox idi, onlar üçün əsl ov aparıldı.

Rahat evliliklər

Gözəl və varlı bir gənclə nişanlanmaq həmişə mümkün deyildi, çox vaxt məyusluq tanışlığın ilk həftələrində baş verirdi. Və sonra gənc, təcrübəsiz bakirəni koridorda aparmağa hazır olan klassik yaşlı iddiaçılar ön plana çıxdı. Yetmiş yaşlı kişilər, heç utanmadılar, evləndilər, valideynləri ilə danışdılar, inanılmaz məbləğlər təklif etdilər. Əlbəttə ki, gənc gözəllik köhnəlmiş bir qocanın belə bir görüşünü qəbul edə bilməzdi, lakin valideynləri gəlinlik sifariş etməyə tələsirdilər. Bu zaman anası qızına dedi: “Evlənəcəksən, məsələ də budur… Bizə ehtiyac içində yaşamağa bəsdir”. Bunun ardınca yuxusuz gecələr, qız göz yaşları, dualar gəldi, lakin valideynlər inadkar idilər. Çox vaxt qızlar mənfur qoca kişi ilə evlənməmək üçün intihara cəhd edirdilər.

"Qeyri-bərabər evlilik" rəsmi: Tarix

1863-cü ildə Moskva Akademik İncəsənət Sərgisində gənc rəssam Vasili Pukirevin əsəri təqdim olundu və bu, böyük səs-küyə səbəb oldu. “Qeyri-bərabər evlilik” rəsm əsəri o dövrün Rusiya cəmiyyətində məcburi nikahlar mövzusuna həsr olunub. Buna baxmayaraq, sosial-psixoloji mənada problemi heç kim görmədi, ancaq mənfur bəyin təqiblərinə dözməli olan gəlinin özü əziyyət çəkdi. Maddi maraq, sərfəli sövdələşmə etmək istəyi valideynləri öz qızlarının mənafeyini qurban verməyə məcbur etdi. “Qeyri-bərabər evlilik” rəsm əsərinin müəllifirus cəmiyyətinin kommersiyaizmini açıq şəkildə pisləyirdi. Artıq özlərinə gənc müdafiəsiz gəlin kimi baxan yaşlı generallar bir-bir evlənməkdən imtina etməyə başladılar.

Toy

Təsviri personajlarla ətraflı tanış olmağı nəzərdə tutan "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu pravoslav kilsəsindəki toy səhnəsini əks etdirir. Pəncərədən düşən işığın qurbangah dəhlizinin alaqaranlığı bir qədər dağılır. Ümumiyyətlə, “Qeyri-bərabər evlilik” şəkli ümidsizlik təəssüratı yaradır. Mərkəzdə bahalı kostyum geyinmiş, qeyri-təbii duruşu olan, sıx korsetlə dəstəklənən yaşlı kürəkəndir. Başı güclə çevrilir, hündür yaxası ilə sıxılır, küt gözləri təkəbbürlə ətrafdakılara baxır, sinəsində medal parıldayır, boynunda orden. Bu mükafatlar açıq şəkildə kilsə toyu üçün uyğun deyil. Qoca ümumi rütbəsinin yüksəkliyindən gəlinə baxmağa çalışsa da, ayaq saxlamağa çalışsa da, yazıqdır.

Əskik döyüşçünün psixologiyasını başa düşmək çətindir, çünki çox güman ki, onun bir vaxtlar uğurla evlənmək istədiyi bir qızı var idi. Hər bir insan kimi çoxlu yaxşılıqların olduğu uzun bir həyatın arxasında. Niyə gənc bir məxluqa qarşı belə laqeydlik, laqeydlik?

Gəlin

Şəkildəki ən əlamətdar personaj - gənc qız rəssam tərəfindən xüsusi diqqətlə yazılmışdır. Gəlin hələ uşaqdır, başını aşağı salıb, göz yaşlarını güclə saxlayır, bu gün həyatında ən acı gündür. Sarışın qıvrımlarla haşiyələnmiş incə bir üz kədərlidir, bir şamuşağın əli əyilmiş, gəlinliyə mum damlayır. Biabırçı kürəkən çox yaxındır, onun varlığı hissi qızın ruhunu əzablandırır. Sağ əli nazik barmağına nikah üzüyü taxmaq üzrə olan keşişə uzadılır. Gəlin biganədir, artıq öz taleyinə biganədir. Gəlinlik geyinən qız, indi bolluq içində yaşaya biləcək ailəsinin xeyrinə özünü qurban verdi.

Kahin

Şəkildəki keşiş əyilmiş, itmiş, sanki nankor bir iş görməli kimi təsvir edilmişdir. Qaşının altından baxır, pozası gərgin, qeyri-təbii, geyimi, naxışlı riza, tüklər. Sol əlində açıq kilsə kitabı, sağında kahinin gəlinin barmağına taxmağa hazır olduğu bir toy üzüyü var. Ola bilsin ki, bir dəfə onun həyatını pozmağa çalışdığı bir qızı olub. Kahin çaşqındır, lakin o, öz vəzifəsini sona qədər yerinə yetirməyə hazırdır.

Schafer və başqaları təqdim etdilər

Şəkildə bəylə gəlindən başqa daha bir neçə personaj təsvir olunub. Gəlinin arxasında p altosunun yaxasında boutonniere olan ən yaxşı kişidir, o, kədərlidir, hətta məşğuldur. Kilsə anbarlarının altında cərəyan edən hadisələrin qeyri-təbiiliyi gənci sıxır. Onun yanında, görünür, baş verənlərə biganə olmayan bir adam var. Şəkildə göstərilən bütün digər personajlar kürəkənin yaxın adamlarıdır, onların arasında zabit, çöpçatan və bir neçə mülki şəxs var.

Əleyhinə və əleyhinə

Məşhursənətşünas, sənətşünas, Vladimir Vasilyeviç Stasov Pukirevin rəsmini görərək dedi: “Nəhayət, müasir həyatın ən dərinliklərindən götürülmüş, günün mövzusuna aid bir əsər meydana çıxdı.”

Lakin hər kəs öz fikrini bölüşmür. Rəssamın mövzunu kifayət qədər dərindən öyrənmədiyi üçün onu qınamağa başlayan çoxlu düşmənləri var idi. Mətbuatda mübahisə dalğası yarandı və onlar Pukirevin yaradıcılığı haqqında mübahisə etdilər. Sonda onun uğura məhkum bir şəkil yaratdığı məlum oldu. İttiham süjeti heç kəsi biganə qoymayıb. Virtuoz rəssamlıq, rəsmin kompozisiyası, hər bir personajın incə psixoloji xüsusiyyətləri - bütün bunlar rəsmin bədii dəyərini görünməmiş bir yüksəkliyə qaldırdı. Rusiyada yeni istedadlı rəssam peyda oldu - Vasili Pukirev ("Qeyri-bərabər evlilik"). Rəsmin təsviri, təhlili, tənqidçilərin rəyi şah əsərin vaxtında meydana çıxması qənaətinə gəlməyə imkan verdi. Rusiya cəmiyyəti rahat nikahları əxlaqsızlıqlarına görə qınamağa hazır idi.

Qeyri-bərabər evlilik! Vay və əzab, kövrək qızın ruhuna ölüm. Evsiz qadınların taleyindən, sadə rus qadınlarının acı taleyindən bəhs edən nə qədər xalq mahnıları bəstələnib. Mövzunun faciəsi digər rəssamlıq və ədəbiyyat əsərlərində, məsələn, A. N. Ostrovskinin “Kasıb gəlin” pyesində, F. Juravlevin “Tacdan əvvəl”, V. Makovskinin “Taca” tablosunda öz əksini tapmışdır. ". Pukirevin "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu bu siyahıda üstünlük təşkil edirdi. Beləliklə, rahatlıq evliliyi motivi daxil oldutəsviri və teatr sənəti.

Tanınma

"Qeyri-bərabər evlilik" rəsm əsəri rəssamlığın şah əsəri kimi tanınıb və buna görə Vasili Pukirev rəssamlıq professoru adına layiq görülüb. Akademiya böyük mənzərəni çəkən adamı professor edir, bəs hansı? Yanğın, döyüş, qədim və ya müasir tarix olmayan bir mənzərə… Pulun gücü və müəllif mövqeyinin arxasında dayanan gəncin fiquru ilə aydın ifadə edilən yeni, müasir mövzu hər kəsi həyəcanlandırdı. gəlin. Ancaq bu barədə daha sonra. Bundan sonra Pukirevin şöhrəti ümumrusiyaya çevrildi. Rəssam müəllimliyə başladı, istedadlı gənclərdən ibarət qrupları uğurla yaratdı, onlarda təbii istedadı inkişaf etdirməyə çalışdı, bilik və təcrübəsini ötürdü.

Bir çoxları rəssamın öz şəkildə kimi təsvir etdiyi ilə maraqlanırdı, Moskva ətrafında şayiələr yayıldı. Bəziləri hesab edirdilər ki, süjet rəssamın həyatından bir faciəyə əsaslanır - onun gəlini, deyirlər, varlı bir qoca kimi evləndirilib. Belə fərziyyələr üçün heç bir əsas yox idi, lakin bu versiya hamı tərəfindən bəyənildi. Şayiələr inadkar olduğundan, rəssamın kiminsə uydurduğu bədbəxt sevgi hekayəsi moskvalıların beynini kifayət qədər uzun müddət məşğul etdi.

Hekayə necə yarandı

Əslində “Qeyri-bərabər evlilik” tablosunun o qədər də romantik mənşəyi yox idi. Fakt budur ki, Vasili Pukirevin yaxın dostu, rəsm müəllimi rəssam Pyotr Şmelkov var idi. O, ehtiyac içində yaşayırdı və buna görə də daim iş və rəsmləri üçün süjet axtarışında idi. Bəzən o, hansısa zəngin evdə repetitorluq etməyi bacarırdı. Daha yüksəkdə fırlanırcəmiyyət, Şmelkov dəfələrlə yaşlı insanların gənc gəlinlərlə evlilik ittifaqlarını müşahidə etdi. O, hətta gələcəkdə şəkil yazarkən onlardan istifadə etmək ümidi ilə bu mövzuda bir sıra eskizlər hazırladı.

Kilsə Fərmanı

1861-ci ildə fevral ayında Müqəddəs Sinod nikahda böyük yaş fərqini pisləyən bir fərman verdi, çünki o zaman hər ikinci evlilik maddi maraq əsasında edilirdi. Yəqin ki, Şmelkov dostuna şəkil üçün mövzu təklif etdi. Pukirev bu fikrə qapıldı və işə başladı. Minnətdarlıq əlaməti olaraq Şmelkovu ən yaxşı adamın yanına çəkdi. Və o, özünü ən yaxşı insan kimi göstərdi.

Şəkildə Vasili Pukirevin özü və dostu Şmelkovdan başqa başqa bir məşhur personaj da var. Bu, çərçivə ustası Grebenskidir. Şəkli görən kimi dərhal onun üçün “əvvəllər belə olmayan” çərçivə düzəltməyə başladı. Nəfis, zərif oymalarla bəzədilmiş həqiqətən sənət əsəri olduğu ortaya çıxdı. Beləliklə, "Qeyri-bərabər evlilik" (Pukirevin şəkli) layiqli kadr aldı. O vaxtdan bəri Tretyakov Qalereyası kolleksiya rəsmləri üçün çərçivələri yalnız Grebenskidən sifariş edir.

Sənətçi fəaliyyəti

Bir vaxtlar Vasili Pukirev Qryazidəki Müqəddəs Həyat verən Üçlük Kilsəsinin daxili dekorasiyasında uğurla işləyirdi. O, doqquz ikona təsviri yaradıb. Rəssam müqəddəs sənətlə yanaşı, portretlə də məşğul olub, məşhur insanların silsilə obrazlarını yaradıb. Digər şeylər arasında, otuz yaşlı Pukirev Moskvada dərs deyirdiRəssamlıq və Heykəltəraşlıq Məktəbi.

Yaradanın dağılması və ölümü

İstedadlı rəssamın heç vaxt ailəsi olmayıb, baxmayaraq ki, bəzi məlumatlara görə o, "Qeyri-bərabər evlilik" rəsm əsəri üzərində işləyərkən ona gəlin kimi poza verən gözəl ruhlu qadın Praskovya Matveevnaya evlənmə təklif edib.. Sevgi elanı qarşılıqsız qaldı və sənətçi bütün ömrünü tənhalıqda keçirdi. Bu rol oynadı: işlər tədricən çürüməyə başladı, yeni rəsmlərə tələbat yox idi. Pukirev içməyə başladı, məktəbi tərk etməli oldu. Daha sonra - daha çox: sənətçi mənzilini itirdi, bütün əşyalarını satdı və xeyriyyə vəsaitləri ilə yaşamağa başladı. Dostlar bacardıqları qədər kömək etdilər, lakin bu uzun müddət davam edə bilmədi. Və 1890-cı il iyunun 1-də Vasili Pukirev 58 yaşında tək vəfat etdi. Rəssam Moskvadakı Vaqankovski qəbiristanlığında dəfn edilib.

Rəssam Pukirevin "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu hazırda Moskva, Lavruşinski prospekti, 10 ünvanında yerləşən Tretyakov Qalereyasındadır. Muzey hər gün səhər saat 10-dan axşam 18-dək açıqdır.

"Qeyri-bərabər evlilik", şəkil, qiymət

İnternetdə siz istənilən bədii kətanların reproduksiyalarını tapa bilərsiniz. Kifayət qədər yüksək peşəkar səviyyədə hazırlanmış şedevrlərin müəllif nüsxələrində vəziyyət fərqlidir, belə əsərlər azdır. İxtisaslaşdırılmış saytlarda həm reproduksiya, həm də bədii nüsxələr var. Ziyarətçilər tez-tez sual verirlər ki, “Qeyri-bərabər evlilik” tablosunu kim çəkib?Əlbəttə, hər kəs əfsanəvi kətan haqqında daha çox bilmək istəyir.

Onlayn mağazalar şah əsərin müəllif nüsxələrini təklif edir. Şəkilləri rəssamlıqla bağlı demək olar ki, bütün portallarda, internet saytlarında və forumlarda yerləşdirilən "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu 28.000–42.000 rubla satılır.

Oxşar rəsmlər

Vasili Pukirevin şah əsərindən əlavə qeyri-bərabər nikahlar mövzusunda bir sıra rəsmlər var. Rəssam Firs Juravlev 1874-cü ildə rus cəmiyyətində əxlaqın tənəzzülü mövzusunu davam etdirən bir rəsm çəkdi. Yerdəki otaqda artıq gəlinlik geyinmiş, hönkür-hönkür ağlayan gəlin bağışlamayan atanın yanında dayanır. Qızın taleyi möhürlənir, bir neçə dəqiqədən sonra onu kilsəyə aparıb çirkin zəngin qoca ilə evləndirəcəklər. Rəsm "Toydan əvvəl" adlanır, Tretyakov Qalereyasındadır.

1894-cü ildə Peterburqlu rəssam Vladimir Makovski 19-cu əsrin ortalarında Rusiyada cəmiyyətin mənəvi deqradasiyası mövzusunu da əks etdirən "Taca doğru" tablosunu çəkdi. Kətan qəlbi parçalanmış, xoşbəxt həyat ümidindən məhrum qüsursuz rus gözəlliyini təsvir edir. Rəsm Samara İncəsənət Muzeyindədir.