Mikhail Vasilyevich Nesterov, "Müqəddəs Rusiya": rəsmin təsviri və ili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rusiya İmperiyası həqiqətən qeyri-adi sənətkarlarla zəngin idi, onların hamısının özünəməxsus üslubu, sevimli janrları və bu günə qədər rus insanın ruhunu fərəhləndirən mövzuları var idi. Lakin onların heç də hamısı həm sağlığında, həm də vəfat etdikdən sonra şöhrət qazanmamışdır ki, bu da təəssüf ki, haqsızlıqdır. Rusiyanın gücünü və pravoslav inancını tərənnüm edən bir çox rəsm əsərinin müəllifi M. V. Nesterov belə bir rəssam idi. Ən məşhur əsərləri “Gənclik Varfolomeyə baxış”, “Sükut”, Radonejli Müqəddəs Sergiyə həsr olunmuş silsilə əsərlər və “Müqəddəs Rusiya”dır. Bu məqalə onların sonuncusu üzərində cəmləşəcək.

Sənətçi tərcümeyi-halı

M. V. Nesterovun vətəni 1862-ci ildə anadan olduğu kiçik Ufa şəhəridir. Ailəsinin atmosferi iman sevgisi ilə doymuşdu - sənətçinin valideynləri dərin dindar insanlar idi,bu, Mixail Vasilyeviçdə xristianlıqla əlaqəli hər şeyə xüsusi münasibət aşıladı. Onlar gənc yaradıcının rəssamlığa olan marağını dəstəklədilər və onun təşəbbüslərinə əhəmiyyətli dəstək verdilər, buna görə rəssam bütün həyatı boyu onlara son dərəcə minnətdar idi.

12 yaşında Mixail Nesterov Moskva Rəssamlıq, Heykəltəraşlıq və Memarlıq Məktəbinə, ondan sonra isə Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasına daxil olmaq üçün Moskvaya köçür. O dövrün ən yaxşı rəssamları ona mühüm təsir göstərən müəllimlər idi: V. G. Perov, P. P. Çistyakov, İ. M. Pryanişnikov, V. E. Makovski.

1883-cü ildə yay tətili zamanı öz doğma şəhərində rəssam toydan 3 il sonra qızlarının dünyaya gəlməsi zamanı faciəvi şəkildə dünyasını dəyişən birinci həyat yoldaşı Mariya Martınova ilə tanış olur. Bundan sonra Mixail Nesterov tez-tez əsərlərinin qəhrəmanlarını mərhum sevgilinin obrazında yazacaq. Məryəmin itkisindən imtina edərək onun ölümündən təxminən 20 il sonra ikinci dəfə evləndi.

Onun peşəkar kimi ciddi karyerası 1885-ci ildə sərbəst rəssam adını aldıqdan sonra başlayır. Bundan sonra Nesterovun çəkdiyi rəsmlər ona getdikcə daha çox tanınır, o cümlədən bədnam P. M. Tretyakovun satın aldığı "Zahid" əsəri. O, həmçinin Avropa ziyarətgahlarından ilham alaraq bir çox məbədin rənglənməsini üzərinə götürür, bu fəaliyyət ona görünməmiş həzz verir.

Oktyabr İnqilabından sonra yaradıcının həyatında çətinliklər yaranır - onun ailəsi rəssamın yaşadığı Qafqaza köçmək məcburiyyətində qalır.xəstəlik vurur. Nesterovun son 26 ili ona görə gərgin keçib ki, onun yaratdığı əsərlərin əksəriyyətində dini mövzular var və bu, sovet ideologiyasına ziddir. Rəssam 81 yaşında dünyasını dəyişib və Novodeviçi qəbiristanlığında dəfn edilib.

Rəsm "Müqəddəs Rusiya"

Rəssamın ən mübahisəli əsərlərindən biri olan bu əsər 1902-ci ildə dünyaya təqdim edilib. Bu şəklin süjetinin dayandığı əsas İncildən Məsihin sözləridir: "Ey bütün zəhmətkeşlər və yükü ağır olanlar, Mənim yanıma gəlin və Mən sizə istirahət verəcəyəm". Eyni ifadə Mixail Nesterov tərəfindən "Müqəddəs Rusiya"nın qeyri-rəsmi ikinci adı hesab olunur.

Bu yaradılış cəmiyyət tərəfindən mənfi qarşılandı: bir çox tənqidçilər bunu mövcud kilsə qanunlarına zidd hesab edirdilər. Şəkilə də şərhlər verildi ki, Məsih ayrıldı, laqeyd oldu. Ola bilsin ki, bu, onun baxışlarının ona gələn insanların əks tərəfinə yönəlməsi ilə bağlıdır. Belə ki, bu şəkildən insanların ümumi təəssüratı o qədər də xoş olmayıb. Sonradan rəssam etiraf edir ki, o, növbəti əsəri - “Rusiyada” (“Xalqın ruhu” kimi də tanınır) əsərini yazarkən bu əsərdə buraxılmış səhvləri düzəltməyə çalışıb və burada İsanı artıq ikona şəklində təsvir edib..

Parçanın yaradılması haqqında

Nesterovun "Müqəddəs Rusiya" əsərinin yazıldığı il inqilabdan əvvəlki hadisələrin tədricən cərəyan etməsi ilə əlamətdardır, lakin buna baxmayaraq, o, bunu cəsarətlə nümayiş etdirir.sərgi. Bir iş üzərində işə başlamazdan əvvəl o, Arxangelsk vilayətindəki Solovkidəki ərazini diqqətlə öyrənir, çoxsaylı eskizlər və eskizlər çəkir. Şəkildəki bütün personajların da real həyatda Nesterovun eyni yerdə çəkdiyi prototipləri var. Yalnız istisnalar müqəddəslərin və Məsihin onların kanonik təsvirlərindən götürülmüş şəkilləri, eləcə də şəkildəki solda xəstəni dəstəkləyən iki qadındır - rəssam onları bacısı və anasından çəkmişdir. Uzun müddət ərzində toplanmış bütün nailiyyətləri birləşdirərək Mixail Vasilyeviç bu məşhur əsəri yaradır.

Kətanın mənası

Şəklin süjeti simvolizmlə doludur. Aksiya sanki erkən xristianlıq dövründə, kilsələrin bəzədilməsinin çox sadə olduğu və onların görünüşünə o qədər də əhəmiyyət verilmədiyi bir vaxtda baş verir. Məhz buna görə də kilsə kətan üzərində çox yer tutmur və eyni səbəbdən Məsih insanlara meşənin ortasında, təbiətdə göründü. Şəklin gizli mənası odur ki, təbiətinin əzəməti və orada yaşayan xalqı ilə bütün rus torpağı Müqəddəs Rusiyadır. Bu, həm də insanlara cavab olaraq şərh edilə bilər, onların vətənlərinin əzəməti nədir - saf pravoslav inancında.

Nesterovun “Müqəddəs Rusiyası”na hopmuş tövbənin Rusiyanın gələcəyi üçün narahatlıqla bağlı olması da simvolikdir. Axı şəkil ölkədə ciddi dəyişikliklərin gözlənildiyi bir vaxtda çəkilib.

Mixail Nesterovun "Müqəddəs Rusiya" rəsminin təsviri

Şəklin ən ön planında kiçik bitkilər - kollar, kiçik ladinlər, yetişməmişağcaqayın. Hətta bunda da rəssamın Rusiyanın təbiətinə əsl heyranlığını izləmək olar.

Şəklin süjetinə görə, kompozisiyanın mərkəzi Məsih, Radonej müqəddəsləri Sergius (Məsihin sağında), Qalib Georgi (arxada) və Möcüzə İşçisi Nikolay (solda). Bu böyük şəhidlər rəssama dərin hörmət bəsləyirlər, ona görə də onların rəssamın əsərlərində olması təsadüfi deyil. Onların arxasındakı kilsə həddindən artıq iddiasız təsvir edilmişdir - taxta, boz qübbəli qalın qar təbəqəsi ilə örtülmüşdür. Nesterov ona kətanda belə kiçik bir yer verməklə tamaşaçının diqqətini əsasən insanlara və müqəddəslərə yönəltməyə çalışır.

Mərkəzi plan

Tövbə edərək İsanın yanına gələn insanlar və onların dərdləri çox fərqlidir - həm zadəganlar, həm də çox gənc möminlər, oğlan və qız, ağsaqqallar və sərgərdanlar. Müqəddəslərin ayaqları altında kasıb bir kəndli və yəqin ki, ona yaxın olan biri yalan danışır. Kəndli Məsihdən sevilən birinin şəfasını istəyir. Bir az aralıda qara çadralı, gözləri kədərlə dolu gənc qız dayanır. Geyimində tutqun rənglərin üstünlük təşkil etdiyinə görə onun dul qaldığını və sevgilisinin ruhunun dincəlməsini istəməyə gəldiyini güman etmək olar. Mixail Nesterovun “Müqəddəs Rusiya” tablosunda sağda xəstə qıza ayaq üstə durmağa kömək edən iki qadın təsvir olunub. Bütün bu izdihamın arxasında baş verənlərlə heç maraqlanmayan yaşlı sərgərdanları görmək olar.

Tam çəkiliş

Əsərin fonunda Müqəddəs Rusiyanın ucsuz-bucaqsız genişliyini görmək olar: sıx meşə ilə örtülmüş yüksək dağlar, geniş çay. Hər şey qarla örtülüdür vəşəkildə baş verənlərə qarışmamağa çalışaraq dinc şəkildə səssiz. Nesterovun "Müqəddəs Rusiyaya" qoyduğu təbiətin gücü, bütün Rusiya torpağını xüsusi bir hədiyyə - hər şeyi bağışlayan, kömək edən və şəfa verən hesab etdiyi fərziyyəsini təsdiqləyir. O da diqqəti cəlb edir ki, rəssam mənzərəni bir az unudurmuş kimi parlaq rənglərlə vurğulamasa da, tamaşaçı hələ də səssiz nəhəngin - təbiətin kətan üzərində varlığını hiss edir.

Şəkil palitrası

Bir çox başqa əsərlərində olduğu kimi, rəssam rəng sxemini "qışqıran", həddindən artıq doymuş hala gətirməyə çalışmır. Mixail Vasilyeviç, sanki, rənglərlə diqqətini yayındırmamaq üçün düşünən adamın diqqətini süjetə köçürməyə çalışır. "Müqəddəs Rusiya" Nesterovun əsas çalarları - boz, mavi, qəhvəyi. Qaranlıq detallar o qədər də çox deyil, mürəkkəb boz-mavi soyuq rəng üstünlük təşkil edir - buludlu səma, qar və hava onunla rənglənir. Detallarda nisbətən parlaq vurğuları görmək olar - sərgərdan şərfi, kəndli səbəti, Müqəddəs Georgi Qələbənin geyimi, zadəgan qadının p altarındakı çiçəklər və xəstə qızın p altarları.

Əsərin ilk baxışdan soyuq görünməsinə baxmayaraq, bir çox detalların olması ilə diqqəti cəlb edir və onu saxlayır. Tamaşaçı istər-istəməz rəssamın nəyi çatdırmağa çalışdığını düşünəcək və sonra şəkil yeni rənglərlə oynayacaq.

Mixail Vasilyeviçin digər əsərləri

Əvvəldə qeyd edildiyi kimi, "Müqəddəs Rusiya" yazdıqdan sonra "səhvləri düzəltmək"“Xalqın ruhu” əsərinə çevrildi. Bu yaradılış bir gedişi təsvir edir və əvvəlki əsərdə tənqidçilər arasında qəzəb dalğasına səbəb olan hər şeyi düzəldir - bu, Məsihin insan və müqəddəslər şəklində olmaması və süjetə daha çox nüfuz etməsidir. Şəkil 1916-cı ildə çəkilib, onun mənzərəsi Volqa çayı yaxınlığındakı real yerə uyğundur. “Müqəddəs Rusiya”da olduğu kimi, onun da bir çox personajları real insanlar üzərində qurulub – bədnam yazıçılar – Allahpərəstlər arasında Solovyov, Tolstoy və Dostoyevski təsvir olunub. Maraqlıdır ki, bu söz dahiləri həm də dərin dindar insanlar olublar və bu səbəbdən də rəssam onun üzərində Maksim Qorkini təsvir etmək fikrindən daşınıb – onun ürəyi imanla yox, inqilab ideyası ilə məşğul olub.

Pravoslavlıq mövzusunda rəsm çəkməklə yanaşı, Nesterov həvəslə kilsələrin içini rəngləyir. Divar rəsmləri üzərində ilk monumental iş Kiyevdəki Vladimir Katedralinin kilsəsində aparılmışdır. Rəssam bu sənət növünə o qədər valeh olub ki, ömrünün 22 ilini məbədlərdə işləməyə davam edib.

Sonra o, Gürcüstanda 50-dən çox əsərin yaradıldığı Aleksandr Nevskinin saray kilsəsini, ondan sonra ən yaxşı əsərlərindən birinin “Məsihə aparan yol” olduğu Marfo-Mariinski monastırını çəkdi. , sonra Transfiqurasiya Katedrali və Solovetsky Monastırı. Kilsələrdə işlədiyi bütün müddət ərzində Mixail Vasilyeviç heç bir muralistin rəsmlərinin sayı ilə müqayisə olunmayan bir həcmdə əsər yaratdı. Üstəlik, oo dövr üçün tamamilə yeni süjetlər yazmağa başladı - ondan əvvəl heç kim müqəddəsləri təbiət fonunda təsvir etməmişdi.

Mixail Nesterovun rus incəsənətinə verdiyi töhfəni qiymətləndirmək mümkün deyil. Rus inancına və təbiətinə məhəbbətlə dolu orijinal əsərlər yaradan rəssam ən yaxşı şəkildə geniş Vətənə - Rusiyaya səmimi hörməti təbliğ edirdi.