Aleksandr Afanasyev və onun əsərləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Hansı kitablar demək olar ki, kasetlərdən oxunur? Təbii ki, nağıllar. Bunlar valideynlərin uşaqlarına danışdıqları ilk hekayələrdir. Onlardan ilk dərsləri alırıq: yaxşılıq şərdən güclüdür, o, həmişə qalib gələcək. Və yol bəzən çətin olsa da, təslim olmamalı və özünüzə və güclü tərəflərinizə inanmalısınız. Müdrik, mehriban nağıllar həyatın ilk günlərindən uşağın üzünə açılan nəhəng bir dünyadır.

Düşünməyi, pisi yaxşıdan ayırmağı, nağıl qəhrəmanlarının hərəkətlərini dəyərləndirməyi öyrənir. Nağıllar uşağı böyüklər həyatına hazırlayır, bu geniş dünyada necə davranmağı öyrədir. Söhbət nağıla keçəndə böyük “nağılçı” – Aleksandr Nikolayeviç Afanasyevi xatırlamamaq mümkün deyil, çünki onsuz biz heç vaxt nə “Şalgam”, nə “Ryaba toyuq”, nə də “Koloboku” tanıya bilməzdik.

Həyat yolu

Afanasiev Aleksandr Nikolayeviç (1826–1871) Voronej vilayətinin Boquçar şəhərində anadan olub. Ata vəkil işləyirdi və buna görə də uşaqlarına yaxşı təhsil verməyə çalışırdı. Voronej gimnaziyasını bitirdikdən sonra Afanasyev Moskvaya getdi və orada universitetə daxil oldu. Oranı bitirəndən sonra ədəbiyyatdan, rus tarixindən dərs deyir, bir ildən sonra daxil olurarxivdə xidmət üçün.

Bəlkə də, yaradıcılıq baxımından ən məhsuldar olan arxivdəki iş illəri oldu. Burada o, bir çox tarixi dəyərə malik, lakin çoxu üçün əlçatmaz sənədlərlə tanış olur. Afanasyev "Biblioqrafik qeydlər" jurnalını nəşr edir və məşhur rus mütəfəkkirlərinin, şairlərinin və yazıçılarının yaradıcılığına aid materiallar işıqlandırılır. Alexander Afanasiev çox yazır, tədqiqatçı və jurnalist kimi fəaliyyət göstərir. Bu illərin bir neçə nəşrindən biri:

• "N. İ. Novikov.”
• Rus Kitab Ticarəti.
• "Kantemirin satiraları".
• "Keçən əsrin ədəbi mübahisəsi."

Rusiyada nəşr oluna bilməyənlər xaricə daşınaraq Londonda nəşriyyatçılarından biri rus inqilabçısı A. İ. Herzen olan "Qütb Ulduzu" antologiyasında işıq üzü gördü. 1862-ci ildə Afanasyev London təbliğatçıları ilə əlaqədə olmaqda günahlandırılaraq xidmətdən uzaqlaşdırıldı. Alexander Afanasiev bir neçə il daimi işsiz qaldı və 1865-ci ildə Dumaya katib köməkçisi kimi daxil oldu, iki il sonra katib vəzifəsinə keçdi. Böyük yazıçı 45 yaşında istehlakdan dünyasını dəyişdi.

Tarixi fəaliyyət

Antik dövrün böyük həvəskarı olan Afanasyev Rusiyanın tarixi ilə bağlı hər şeyi araşdırır, köhnə əlyazma kitabları əldə edir. Onun Rusiya tarixinə dair çoxsaylı əsərləri var, onları Sovremennik jurnalında dərc etdirir (Böyük Pyotr dövründə dövlət iqtisadiyyatı, Pskov Məhkəmə Nizamnaməsi və s.). Tarixi rəylər yazıruniversitetdə “Tarix və Qədim Əsərlər Cəmiyyəti”nin nəşrində ədəbiyyat. O, Ədəbiyyatsevərlər Cəmiyyətinin üzvüdür, arxivləri araşdırır, xalqın söz yaradıcılığından danışır, məqalələr dərc etdirir. Onun üçün ən çətin və əlverişsiz şəraitdə Afanasyev həyatının əsas əsərini - "Slavların təbiətə poetik baxışlarını" tamamladı və nəşr etdirdi.

Ədəbi fəaliyyət

1850-ci ildən Aleksandr Afanasyev tamamilə xalqın folkloru, mifologiyası və etnoqrafiyası ilə bağlı tədqiqatlara keçdi. Onun tədqiqatı böyük dəyərə malikdir. O, bizə uzaq keçmişi, müasir dilin mənşəyini açır. Slavyan ədəbiyyatının qədim adət-ənənələrini, inanclarını, folklorunu və metaforalarını geniş kütlələrə çatdırır. Hazırda o, çoxsaylı nəşrlərdə 60-dan çox məqalə dərc edir, o cümlədən:

• "Browni babası" mifologiyası üzərində araşdırma.
• "Sehrbaz və Cadugər".
• "Slavlar arasında zoomorf tanrılar".
• "Dil və xalq inancları arasındakı əlaqə haqqında bir neçə söz."
• "Buyan adası haqqında bütpərəst əfsanələr".
• "Rus satirik jurnalları 1769-1774".

Xalq rus nağılları

Rus ədəbiyyatşünası və etnoqrafı A. N. Pypin Afanasyevin nağıllara həvəsi haqqında yazırdı. Buna baxmayaraq, müəllifin ən xırda hadisələrə mifik izahat verməyə çalışdığına görə dərhal onu qınadı. Çernışevski N. G.bunu da qeyd etdi, lakin əlavə etdi ki, Afanasyevin izahatları ilə razılaşmaq olmaz.

Çoxsaylı tənqidçilərə Aleksandr Afanasyev cavab verdi ki, mifologiya eyni elmdir və yalnız ən kiçik təfərrüatı tədqiq etdikdə antik dövrün tam mənzərəsini canlandırmaq mümkün olsun. Əfsanələrin, folklorun, mifologiyanın xalqın tarixindən ayrılmaz olduğunu müdafiə edirdi. Bir çox əfsanələr hansısa şəkildə izahı olmayan təbiət hadisələri ilə bağlıdır ki, bu da onların mifik mənasını bir daha təsdiqləyir. Tənqidçilər onun mifologiya üzrə tədqiqatının elmi dəyərini başa düşməməsi Afanasyev üçün ağrılı idi.

İlk nağıllar toplusu

O şəraitdə Afanasyevin nağıllarının nəşri bir növ şücaətdir. O, “Oteçestvennıe zapiski”nin redaktoruna məktub yazır və xalq nağılları üçün nəşrə yer verilməsini xahiş edir. Qrimm qardaşlarının timsalında izah edir ki, bu, maraq doğuran qiymətli materialdır. Lakin bu material jurnalda heç vaxt çıxmadı, çünki o vaxt Afanasyevin həcmi jurnalın tutumundan çox idi.

1952-ci ildə Rus Coğrafiya Cəmiyyəti Afanasyevə arxivdə saxladığı nağıllar toplusunu verdi. O vaxta qədər yazıçının ixtiyarında artıq Dal V. İ. tərəfindən ona təhvil verilmiş 1000-ə yaxın nağıl var idi. Həm bu, həm də digər materiallar diqqətlə işlənməni tələb edirdi, çünki onlar müxtəlif insanlar tərəfindən toplandığından yazılar həm keyfiyyət, həm də üslub baxımından fərqlənirdi. 1855-ci ildə Rus xalq nağıllarının ilk nəşri nəşr olundu.

Aleksandr Afanasyevin nağılları bir neçə nəşrdə çap olunub. Sadəcə səkkizməsələlərə 600-dən çox başlıq daxil edilmişdir. O, nəşr üçün ən maraqlı uşaq nağıllarını seçib. Məhz o zaman oxucular ilk dəfə Koshchei və Baba Yaga ilə tanış oldular, Firebird və Kolobok haqqında öyrəndilər, Teremka və Marya Morevna haqqında eşitdilər. Bu, o dövrdə dünyanın ən böyük nağıl toplusudur.

Nağılların təsnifatı

Materialın sonrakı hazırlanması zamanı Afanasyev onu düşünüb təsnif etdi. O, nağılları epik hekayələr, mifoloji, heyvan eposu, sehrbazlar və ölülər haqqında hekayələr, məişət nağılları və yumoristik hekayələr kimi bölmələrə ayırmışdır. Sonralar yazıçının ölümündən sonra təsnifat bir qədər sadələşdirildi: heyvanlar haqqında nağıllar, sosial və nağıllar. Lakin bu, Aleksandr Afanasyevin yaratdığı prinsipə əsaslanırdı.

Kitablar ruhanilərin və səlahiyyətlilərin narazılığına səbəb olmaya bilməzdi. Senzura hər şəkildə Afanasyevin fəaliyyətinə mane olurdu. Bu arada artıq Cenevrədə kilsə əleyhinə və bar əleyhinə xarakter daşıyan “Xəzinəli nağıllar” toplusu nəşr olunub. Afanasyevin toplularının nəşri Rusiyanın ictimai və elmi həyatında böyük hadisədir. Buraxıldıqdan sonra dövrün bir çox tanınmış tənqidçiləri və ədəbiyyatşünasları rəylər yazmışdılar.

Afanasyevin qadağan olunmuş nağılları

Uşaq nağıllarından əlavə Afanasyevin Cenevrədə nəşr olunmuş böyüklər üçün nağıl toplusu da var: “Rus xalq nağılları nəşr üçün deyil”. “Nağıllar, əfsanələr və məsəllər” toplusu da Rusiyada qadağan edilib və xaricdə nəşr olunub. Hakimiyyət onun məzmununda zərərli düşüncə xəttini gördü. Buraya acgözlük haqqında liriklər daxildir,axmaqlıq, şeytan, mifik canavarlar və pis ruhlar. Xalqın mənəvi irsi ilə bağlı çox dəyərli kolleksiya.

Senzura təqibləri illərində müxtəlif adlar altında bir çox kolleksiyalar çıxdı. Məsələn, erotik məzmunlu nağıllar belə başlıq altında çıxdı: “Valaam. Qaranlıq ili. Bu kitab uzun müddət qadağan edildi. Rusiyada ilk dəfə 1997-ci ildə buraxıldı. Tanınmış folklor kolleksiyaçısının hələ də nəşr olunmaqda olan bir çox əsəri var.

Ona görə də onları çox vaxt "Çirklənmə zonası" kitabını yazan müasirimizin əsərləri ilə qarışdırırlar. Alexander Afanasiev müasir döyüş yazıçısıdır. Lakin onun yaradıcılığı heç bir şəkildə bütün həyatını folklor toplanmasına həsr etmiş böyük adaşığın nağılları ilə əlaqəli deyil. Ümumilikdə Afanasiev Alexander Nikolaeviçin kolleksiyası təxminən iki min nağıldır. O, rus mədəniyyəti tarixinə xalq nağılları toplusunun ilk naşiri kimi daxil olub.