Rus kilsələrinin üslubu və memarlığı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Eramızın 4-cü əsrində Romada xristianlıq qəbul edildikdə və onun nümayəndələrinin təqibləri sona çatdıqda, kilsələrin memarlığı inkişaf etməyə başladı. Bir çox cəhətdən bu prosesə Roma İmperiyasının iki hissəyə - Qərbi və Bizanslılara bölünməsi təsir etdi. Bu, kilsə sənətinin inkişafına təsir etdi. Qərbdə bazilika geniş yayılmışdır. Şərqdə kilsə memarlığının Bizans üslubu populyarlıq qazandı. Sonuncu Rusiyadakı dini binalarda əks olunur.

Pravoslav kilsələrinin növləri

Rusiyada kilsə memarlığının bir neçə növü var idi. Xaç şəklində olan məbəd Məsihin Xaçının kilsənin təməli olmasının simvolu kimi tikilmişdir. Məhz onun sayəsində insanlar şeytani qüvvələrin əlindən xilas oldular.

Əgər kafedralların və kilsələrin memarlığı dairəvi forma ilə təmsil olunursa, bu, Kilsənin mövcudluğunun sonsuzluğunu simvollaşdırır.

Məbəd səkkizguşəli ulduz şəklində ucaldılan zaman o, Magiləri İsanın doğulduğu yerə aparan Bethlehem Ulduzunu təcəssüm etdirir. Bu tip kilsələrin memarlığı bəşər tarixinin rəmzidiryeddi uzun dövrlə hesablanır, səkkizincisi isə əbədiyyət, Səmavi Padşahlıqdır. Bu fikir Bizansda yaranıb.

Çox vaxt rus kilsələrinin arxitekturasına gəmi şəklində tikilmiş binalar daxil olurdu. Bu məbədin ən qədim versiyasıdır. Belə bir bina məbədin möminləri bir gəmi kimi dünya dalğalarından xilas etdiyi fikrini ehtiva edir.

Bundan başqa, Pravoslav Kilsəsinin memarlığı çox vaxt bu növlərin qarışığıdır. Dini binalar dairəvi, çarpaz və düzbucaqlı elementləri birləşdirir.

Bizans ənənələri

Şərqdə 5-8-ci əsrlərdə məbəd və kilsələrin memarlığında Bizans üslubu məşhur idi. Bizans ənənələri ibadətə də yayıldı. Pravoslav inancının əsasları məhz burada yaranıb.

Buranın dini tikililəri fərqli idi, lakin pravoslavlıqda hər məbəd müəyyən bir inancı əks etdirirdi. Kilsənin istənilən memarlığında müəyyən şərtlər müşahidə olunurdu. Məsələn, hər məbəd iki və ya üç hissədən ibarət idi. Kilsə memarlığının Bizans üslubu əksər hallarda binaların düzbucaqlı formasında, fiqurlu damlarda, tağları olan tağlı tavanlarda, sütunlarda özünü göstərirdi. Bu, katakombalardakı kilsənin daxili görünüşünü xatırladırdı. Bu üslub əlavə xarakterik xüsusiyyətlərlə zəngin olan kilsənin rus memarlığına da keçdi.

Gübbənin ortasında İsanın işığı təsvir edilmişdir. Təbii ki, bu cür tikililərin katakombalara oxşarlığı yalnız ümumi xarakter daşıyır.

Bəzən kilsələrdə - memarlıq abidələrində eyni vaxtda bir neçə günbəz olur. Pravoslav ibadət yerlərinin günbəzlərində həmişə xaçlar olur. Bizansda Rusiyada pravoslavlığın qəbulu zamanı çarpaz günbəzli kilsə populyarlıq qazanırdı. O, pravoslav memarlığında o dövrdə mövcud olan bütün nailiyyətləri birləşdirdi.

Rusiyada çarpaz günbəzli kilsələr

Bu tip kilsə Bizansda da formalaşmışdır. Sonradan o, üstünlük təşkil etməyə başladı - bu 9-cu əsrdə baş verdi və sonra qalan pravoslav dövlətləri tərəfindən ələ keçirildi. Ən məşhur rus kilsələrindən bəziləri - memarlıq abidələri bu üslubda tikilmişdir. Bunlara Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedrali, Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya, Vladimirdəki Sumption Katedrali daxildir. Onların hamısı Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya Katedralini kopyalayır.

Rus memarlıq tarixinin çox hissəsi kilsələrə əsaslanır. Və çarpaz günbəzli strukturlar burada ilk rollardadır. Bu üslubun bütün varyasyonları Rusiyada ümumi deyildi. Bununla belə, qədim tikililərin bir çox nümunəsi çarpaz günbəz tiplidir.

Bu cür tikinti qədim rus xalqının şüurunu dəyişdirərək, onların diqqətini kainat haqqında dərindən düşünməyə cəlb etdi.

Bizans kilsələrinin bir çox memarlıq xüsusiyyətləri qorunub saxlanılsa da, Rusiyada qədim zamanlardan tikilmiş kilsələr bir çox fərqli unikal xüsusiyyətlərə malik idi.

Rusiyada ağ daş düzbucaqlı kilsələr

Bu növ Bizans varyasyonlarına ən yaxındır. Belə binalar yarımdairəvi apsisləri olan qurbangah, fiqurlu damdakı günbəzlərlə tamamlanan kvadrat üzərində qurulur. Buradakı kürələr dəbilqə kimi örtüklə əvəz olunurgünbəzlər.

Bu tip kiçik tikililərin ortasında dörd sütun var. Onlar dam üçün dəstək kimi xidmət edirlər. Bu, müjdəçilərin təcəssümü, dörd əsas məqamdır. Belə bir binanın mərkəzində 12 və daha çox sütun var. Onlar Xaç işarələrini təşkil edir, məbədi simvolik hissələrə ayırır.

Rusiyada taxta məbədlər

15-17-ci əsrlərdə Rusiyada Bizans həmkarlarından köklü şəkildə fərqlənən tamamilə özünəməxsus dini binaların tikintisi üslubu meydana çıxdı.

Yarımdairəvi apsisli düzbucaqlı binalar peyda oldu. Bəzən ağ daş, bəzən də kərpic idi. Divarlar yarıqlarla əhatə olunmuşdu. Dam fiqurlu idi, üzərinə günbəz və ya ampül şəklində günbəzlər qoyulmuşdu.

Divarlar zərif bəzəklərlə, daş üzərində oymalarla bəzədilmiş pəncərələr, kirəmitli lövhələrlə bəzədilmişdir. Zəng qülləsi məbədin yaxınlığında və ya onun narteksinin üstündə yerləşirdi.

Rus memarlığının çox nadir xüsusiyyətləri Rusiyanın taxta memarlığında özünü göstərirdi. Bir çox cəhətdən ağacın xüsusiyyətlərinə görə özlərini göstərdilər. Lövhələrdən qübbənin hamar formasını yaratmaq olduqca çətindir. Bu səbəbdən taxta kilsələrdə onu uclu çadır əvəz edirdi. Bundan əlavə, bütün bina çadır görkəmini aldı. Dünyada analoqu olmayan nadir tikililər - iri uclu taxta konuslar şəklində ağacdan hazırlanmış kilsələr belə yarandı. Bu üslubun ən parlaq nümayəndələri olan Kizhi kilsəsinin məbədləri məlumdur.

Rusiyada daş çadır kilsələri

Tezliklə, taxta kilsələrin xüsusiyyətləri daş memarlığa təsir etdi. Daş çadırlı məbədlər meydana çıxdı. Bu üslubda ən yüksək nailiyyət Moskvadakı Şəfaət Katedralidir. O, Müqəddəs Basil Katedrali kimi tanınır. Bu mürəkkəb bina 16-cı əsrə aiddir.

Bu xaç formalı quruluşdur. Xaç, mərkəzin ətrafında yerləşən dörd əsas kilsədən ibarətdir - beşinci. Sonuncu kvadrat, digərləri isə səkkizbucaqlıdır.

Çadır tərzi çox qısa müddət ərzində məşhur idi. 17-ci əsrdə hakimiyyət bu cür binaların tikintisini qadağan etdi. Adi gəmi məbədlərindən çox fərqli olmaları onları narahat edirdi. Hip memarlığı unikaldır, onun dünyanın heç bir mədəniyyətində analoqu yoxdur.

Yeni stilistik formalar

Rus kilsələri bəzək, memarlıq və dekorasiyada müxtəlifliyi ilə seçilirdi. Rəngarəng şüşəli plitələr xüsusilə populyarlaşdı. 17-ci əsrdə barokko elementləri üstünlük təşkil etməyə başlayır. Narışkin barokkosu hər şeyi simmetriyaya, çoxsəviyyəli kompozisiyaların tamlığına əsaslanır.

XVII əsrin paytaxt memarlarının - O. Startsev, P. Potapov, Y. Buxvostov və bir sıra başqalarının yaradıcılığı bir-birindən fərqlənir. Onlar Peterin islahatları dövrünün bir növ xəbərçisi idilər.

Bu imperatorun islahatları digər şeylərlə yanaşı, ölkənin memarlıq ənənələrinə də təsir etdi. Rusiyada 17-ci əsrin memarlığı Qərbi Avropa modası ilə müəyyən edildi. Bizans ənənələri ilə yeni üslub formaları arasında tarazlığa nail olmaq cəhdləri var idi. Bu memarlıqda öz əksini tapmışdır. Antik dövrün ənənələrini və yeni cərəyanları birləşdirən Trinity-Sergius Lavra.

Sankt-Peterburqda Smolnı monastırının tikintisi zamanı Rastrelli monastırların tikintisində pravoslav ənənələrini əks etdirmək qərarına gəlib. Ancaq üzvi birləşmə nəticə vermədi. 19-cu əsrdə Bizans dövrünün memarlığına marağın canlanması başladı. Yalnız 20-ci əsrdə orta əsr rus memarlıq ənənələrinə qayıtmağa cəhdlər edildi.

Nerldəki Şəfaət Kilsəsi

Nerldəki Şəfaət Kilsəsinin dünyaca məşhur memarlığı. Yüngülliyi, yüngülliyi ilə seçilir, Vladimir-Suzdal memarlıq məktəbinin əsl şah əsəridir. Nerldəki Şəfaət Kilsəsinin memarlığında özünü göstərən lütf binanın ətraf mühitlə - rus təbiəti ilə mükəmməl birləşməsi sayəsində mümkün oldu. Maraqlıdır ki, məbəd YUNESKO-nun dünya abidələri siyahısına daxil edilib.

Bina Allaha gedən yolu əks etdirir, ona gedən yol isə bir növ ziyarətdir. Kilsə haqqında məlumat Andrey Boqolyubskinin həyatında qorunur. 1165-ci ildə ucaldılmış, knyazın oğlu İzyaslavın xatirəsi idi. Volqa Bolqarıstanı ilə müharibədə həlak olub. Rəvayətə görə, ağ daşlar məğlub olmuş Bulqar knyazlığından buraya gətirilib.

Maraqlıdır ki, Nerldəki Şəfaət Kilsəsinin memarlığının təsvirlərində bu binanın su üzərində üzən ağ qu quşu ilə çoxlu müqayisələri var. Bu, qurbangahda dayanan gəlindir.

Birbaşa 12-ci əsrə aid binadan bir kvadrat - başlı bir skelet var idi. Qalanların hamısızamanla məhv oldu. Bərpa 19-cu əsrdə edilib.

Nerldəki Şəfaət Kilsəsinin memarlıq abidəsinin təsvirlərində divarların şaquliliyi haqqında məlumatlar var. Lakin ölçülən nisbətlərə görə onlar maili görünür, bu optik effektə görə bina olduğundan daha hündür görünür.

Kilsə sadə, heç bir fırfırsız daxili dekorasiyaya malikdir. Freskalar 1877-ci ildə bərpa zamanı divarlardan söküldü. Bununla belə, ikonaları olan ikonostaz var.

Xarici səthdə çoxlu divar relyefləri qalıb. Bibliya fiqurları, quşlar, heyvanlar var, maskalar da var. Əsas fiqur məzmurları oxuyan padşah Davuddur. Onun tərəfində gücünün təcəssümü olan bir aslan var. Yaxınlıqda bir göyərçin var - mənəviyyat əlaməti.

Kolomenskoyedəki Yüksəliş Kilsəsi

Rusiyada ilk daş çadır tipli məbəd Kolomenskoyedəki Yüksəliş kilsəsidir. Onun memarlığı İntibah dövrünün təsirini əks etdirir. O, III Vasili tərəfindən onun varisi Çar IV Dəhşətli İvanın anadan olması şərəfinə ucaldılmışdır.

Merac Kilsəsinin memarlığının xüsusiyyətləri səkkizbucaqlıya çevrilən binanın xaçşəkilli formasında özünü göstərirdi. Onun üzərində isə öz növbəsində böyük bir çadır dayanır. O, kilsənin içərisinə kölgə salır. Maraqlıdır ki, orada heç bir sütun yoxdur. Siluetin ifadəliliyi ilə seçilən məbəd pilləkənləri olan qalereya ilə əhatə olunub. Onlar olduqca təntənəli şəkildə icra edilir.

Kilsədə çoxlu əlavə detallar var,İntibah dövründən buraya köçənlər. Eyni zamanda, qotikadan çoxlu xüsusiyyətlər var. İtalyan kərpicləri, binanın İtaliya məbədlərinin mərkəzləşdirilmiş forması ilə əlaqəsi bu layihənin III Vasilinin sarayında işləyən italyan memar tərəfindən yaradıldığına işarə edir. Müəllif haqqında dəqiq məlumat bu günə qədər qorunmayıb, lakin ehtimallara görə, Petrok Malaya idi. Moskva Kremlindəki Yüksəliş kilsəsinin, Kitay-qorod divarlarının və qüllələrinin müəllifi məhz o idi.

Pskov-Novqorod kilsələri

Ümumi qəbul edilmiş dünya təsnifatlarına əlavə olaraq, hər bir knyazlıqda memarlığın özünəməxsus xüsusiyyətlərini qazandığını nəzərə almaq lazımdır. Memarlıq sənətində heç vaxt təmiz üslub yoxdur və bu bölgü də yalnız şərtidir.

Novqorod memarlığında aşağıdakı fərqli xüsusiyyətlər meydana çıxdı: burada ən çox məbədlərin beş günbəzi var idi, lakin bir günbəzli binalar da var idi. Onların forması kub şəklində idi. Onlar tağlar və üçbucaqlarla bəzədilib.

Vladimir-Suzdal kilsələri

Burada memarlıq Andrey Boqolyubski və III Vsevolod dövründə çiçəkləndi. Sonra burada saraylı kilsələr ucaldıldı. Onlar knyazlığın paytaxtını şöhrətləndirdilər. Burada daş məharətlə işlənmiş, taxta memarlıq texnikalarından istifadə edilmişdir.

12-ci əsrdə burada yüksək keyfiyyətli ağ daşdan - əhəng daşından birinci dərəcəli binalar yüksəlmişdir. Onların ən qədimi sadə bəzəklərə malik idi. Məbədlərdəki pəncərələr dar idi, pəncərələrdən daha çox boşluqların yuvalarına bənzəyirdi. 12-ci əsrdən kilsələrin daş üzərində oymalarla bəzədilməsi başlandı. Bəzən içərifolklor hekayələrini, bəzən - skif "heyvan üslubunu" əks etdirirdi. Romanesk təsirləri də qeyd olunur.

Kiyev-Çerniqov kilsələri

Bu knyazlığın memarlığı monumental tarixçiliyi əks etdirir. Katedral memarlığına və qülləvari janrlara bölünür. Katedral kilsələrində dairəvi qalereyalar, fasad bölmələrinin ritminin vahidliyi var. Bu tip memarlıq kifayət qədər obrazlı, simvolizm mürəkkəbdir. Bu knyazlığın binalarının əksəriyyəti knyazlıq məhkəmə binaları ilə təmsil olunur.

Smolensk-Polotsk kilsələri

Smolensk memarlığı yenicə inkişaf edəndə burada hələ real memarlar yox idi. Çox güman ki, burada ilk tikililər Kiyev və ya Çerniqov əhalisinin iştirakı sayəsində ucaldılıb. Smolensk məbədlərində kərpiclərin uclarında çoxlu əlamətlər var. Bu onu göstərir ki, çox güman ki, Çerniqov sakinləri burada öz izlərini qoyublar.

Bu şəhərlərin memarlığı öz əhatə dairəsi ilə diqqəti cəlb edir ki, bu da 12-ci əsrdə onların artıq öz memarlarının olması faktından xəbər verir.

Smolensk memarlığı Rusiyada məşhur idi. Buradan memarlar bir çox başqa qədim rus torpaqlarına çağırılırdı. Ölkənin ən böyük mərkəzi olan Novqorodda da binalar tikdilər. Lakin bu yüksəliş qısamüddətli oldu - 40 il davam etdi. İş ondadır ki, 1230-cu ildə bir epidemiya baş verdi, bundan sonra şəhərdə siyasi vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Bununla yerli memarların işi başa çatdı.

Qodunov üslubu

Qodunov klassizmi üslubunda olan məbədlər şərti olaraq ayrıca seçilir. Bunlar tikilmiş kilsələr idiBoris Qodunovun (1598-1605) Rusiya taxtına oturduğu dövr. Sonra tikinti texnikaları binaların simmetriyasında və yığcamlığında öz əksini taparaq kanonlaşdırıldı.

Bundan əlavə, İtalyan sifariş elementləri populyarlaşdı. Rus üslubu italyan üslubunda kanonlaşdırıldı.

Strukturların müxtəlifliyi azalıb. Amma üslubi birlik ön plana çıxdı. Bu, təkcə Moskvada deyil, bütün Rusiyada özünü göstərdi.

Naxışlı

Naxışlı adlanan üslub diqqətəlayiqdir. Yalnız 17-ci əsrdə Moskvada ortaya çıxdı. Mürəkkəb formalar, dekorasiya, mürəkkəb kompozisiyalar ilə xarakterizə olunur. Bu üslubda siluetlər qeyri-adi mənzərəlidir. Nümunə bütpərəst köklərlə və İtaliyadakı son İntibah dövrü ilə əlaqələndirilir.

Bu üslubda tikilən binalar əsasən qapalı tonozlu, sütunsuz və hündür yeməkxanaları olmayan kilsələrdir. Onlardakı örtük çadırdır. İnteryer qeyri-adi rəng ornamentləri ilə zəngindir. İçərisində çoxlu dekor var.

Stroqanov məbədləri

Stroqanov üslubunda tikilmiş kilsələr də böyük şöhrət qazanmışdı. 17-18-ci əsrlərdə meydana çıxdı. Bu üslub öz adını G. Stroganov sayəsində aldı, çünki bu cür binaları sifariş edən o idi. Burada ənənəvi beşbaşlı siluet meydana çıxdı. Amma onun üzərində barok dekoru var.

Totem Style

Sankt-Peterburqda özünü daha qabarıq şəkildə göstərən barokko Rusiyanın şimalındakı tikililərdə də əks olunub. Xüsusilə, Vologda yaxınlığındakı şəhərdə - Totma. Onun binalarının memarlığının unikallığı “Totem Barokko”nun yaranmasına səbəb olmuşdur. Bu üslub 18-ci əsrdə ortaya çıxdı.artıq növbəti əsrdə bu üslubda tikilmiş ən azı 30 məbəd var idi. Lakin həmin əsrdə onların bir çoxu yenidən quruldu. Hazırda onlar əsasən dağıdılıb və ya yararsız vəziyyətdə qalıblar. Bu üslubun xüsusiyyətləri yerli tacirlərin dəniz səyahətləri zamanı qəbul edilmişdir. Onlar bu kilsələrin müştəriləri idilər.

Ustyuq üslubu

Velikiy Ustyuqda ən erkən ibadət yerlərindən biri 17-ci əsrə aid tikililər idi. Məhz o vaxt burada daş memarlığın əsasları yaranmağa başladı. Bu ərazinin memarlıq üslubunun çiçəklənməsi 17-ci əsrə təsadüf edir. Tikinti öz xüsusiyyətləri ilə 100 ildən bir qədər çox davam etdi. Bu müddət ərzində Velikiy Ustyuqda böyük istedadı və misilsiz məharəti ilə seçilən çoxlu yerli memarlar meydana çıxdı. Onlar bir çox nadir kilsələr qoyub getdilər. Əvvəlcə yan kilsələri olan beş günbəzli məbədlər geniş yayılmışdı. 18-ci əsrdə isə uzununa oxu olan məbədlər populyarlıq qazandı.

Ural məbədləri

Ural memarlıq üslubunu xüsusi qeyd etmək lazımdır. 18-ci əsrdə, Böyük Pyotrun dövründə ortaya çıxdı. O, memarlıq da daxil olmaqla, dəyişikliklərə can atırdı. Bu üslubun əsas xüsusiyyəti pilləli əsasda beş günbəzdə özünü göstərirdi. Əksər hallarda o, Barokko və Klassizmin xüsusiyyətlərini götürdü. Ural şəhərlərində tez-tez qədim rus memarlığı üslubunda binalar tikilirdi. Bu, Ural memarlığının unikallığını göstərdi.

Sibir üslubu

Modernist ənənələr Sibirdə öz əksini tapmışdırüslub. Bölgənin özünün iqlim şəraitinin özəllikləri bir çox cəhətdən burada özünü büruzə verirdi. Sənətkarlar Sibir müasirlik məktəblərinə - Tümen, Tomsk, Omsk və s. haqqında öz xüsusi baxışlarını formalaşdırdılar. Onlar rus memarlığının abidələri arasında özünəməxsus iz yaratmışlar.