Leonardo da Vinci tərəfindən Son Şam yeməyi. Sirlər və sirlər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bir çox sənətşünas və tarixçi üçün Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi ən böyük əsərdir. Bu 15 x 29 fut divar 1495-1497-ci illər arasında yaradılmışdır. Rəssam bunu Milandakı Santa Maria della Grazie monastırındakı yeməkxananın divarında icra edib. Hələ Leonardonun özünün yaşadığı dövrdə bu əsər ən yaxşı və ən məşhur sayılırdı. Yazılı sübutlara görə, rəsm mövcudluğunun ilk iyirmi ilində pisləşməyə başladı. Da Vinçinin "Son Şam yeməyi" böyük yumurta tempera qatı ilə quru gips üzərində boyanmışdır. Boyanın altında qırmızı rənglə çəkilmiş kompozisiya kobud eskiz var idi. Freska Milan hersoqu Lodoviko Sforza tərəfindən sifariş edilib.

“Son Şam yeməyi” İsa Məsihin şagirdlərindən birinin Ona xəyanət edəcəyini bildirdiyi anı təsvir edən rəsmdir. Həvarilərin şəxsiyyətləri dəfələrlə mübahisə obyektinə çevrildi, lakin Luqanoda saxlanılan rəsmin nüsxəsindəki yazılara görə, soldan sağa onlar: Bartolomey, kiçik Yaqub, Endryu, Yəhuda, Peter, Yəhya, Tomas, böyük Yaqub, Filip, Metyu, Thaddeus, Zealot Simon. İncəsənət tarixçiləri hesab edirlər ki, kompozisiya şərh kimi qəbul edilməlidirbirlik, çünki Məsih hər iki əli ilə çörək və şərab olan süfrəyə işarə edir.

Digər oxşar rəsmlərdən fərqli olaraq, "Son Şam yeməyi" İsanın mesajının yaratdığı personajların heyrətamiz müxtəlif emosiyalarını göstərir. Eyni hekayəyə əsaslanan başqa heç bir əsər da Vinçinin şah əsərinə belə yaxınlaşmır. Məşhur rəssam əsərində hansı sirləri şifrələdi?

The Discovery of Templars kitabının müəllifləri Lynn Picknett və Clive Prince, Son Şam yeməyinin şifrəli simvollarla dolu olduğunu iddia edirlər. Birincisi, İsanın sağında (soldakı tamaşaçı üçün), onların fikrincə, oturan ümumiyyətlə Yəhya deyil, Məsihin p altarı ilə ziddiyyət təşkil edən p altarlı bir qadındır. Aralarındakı boşluq "V" hərfinə bənzəyir, fiqurların özləri isə "M" hərfini təşkil edir. İkincisi, onlar inanırlar ki, şəkildəki Peter obrazının yanında hər hansı bir xarakterə aid edilə bilməyən sıxılmış bıçaqla müəyyən bir əl görmək olar. Üçüncüsü, İsanın solunda (sağdakı tamaşaçıya) təsvir olunan Tomas qaldırılmış barmağı ilə Məsihə müraciət edir və müəlliflərin fikrincə, bu Vəftizçi Yəhyaya xas jestdir. Nəhayət, dördüncü, belə bir fərziyyə var ki, arxası İsaya söykənən Thaddeus da Vinçinin özünün avtoportretidir.

Gəlin qaydada sıralayaq. Həqiqətən, şəklə diqqətlə baxsanız, Məsihin sağında oturan personajın (soldakı izləyici üçün) qadın xüsusiyyətlərinin olduğunu görə bilərsiniz. Bəs cisimlərin konturlarından əmələ gələn “V” və “M” hərfləri hansısa simvolik yük daşıyırmı? Prins və Picknett bunu iddia edirlərfiqurların yerləşdirilməsi qadın xüsusiyyətlərinə malik personajın heç Con deyil, Məryəm Maqdalena olduğuna işarə edir. Bu vəziyyətdə "V" hərfi qadını simvollaşdırır. Və "M" sadəcə adı bildirir - Mary Magdalena.

Bədənsiz ələ gəlincə, yaxından araşdırdıqda onun Peterə aid olduğu hələ də aydın olur, o, sadəcə onu büküb, bu da qeyri-adi vəziyyəti izah edir. Vəftizçi Yəhya kimi şəhadət barmağını qaldıran Tomas haqqında deyiləcək çox şey yoxdur. Bu mövzuda mübahisələr uzun müddət davam edə bilər və belə bir fərziyyə ilə razılaşmaq və ya etməmək sizə bağlıdır. Apostol Thaddeus, Şahzadə və Piknetin qeyd etdiyi kimi, həqiqətən də Leonardo da Vinçinin özünə bir qədər bənzəyir. Ümumiyyətlə, rəssamın Məsihə və ya Müqəddəs Ailəyə həsr etdiyi bir çox rəsmlərində eyni detalı görmək olar: fiqurlardan heç olmasa biri yenidən baş qəhrəmana çevrilir.

Sonuncu Şam yeməyi bu yaxınlarda bərpa edildi və bu, onun haqqında çox maraqlı şeylər öyrənməyə imkan verdi. Ancaq unudulmuş simvolların və gizli mesajların əsl mənası hələ də aydın deyil, buna görə də bütün yeni fərziyyələr və fərziyyələr doğulur. Kim bilir, bəlkə nə vaxtsa böyük ustadın planları haqqında az da olsa öyrənə biləcəyik.