Ariadnanın "Kral-balıq" əsərinin deşifrə edilməmiş ipi. Astafyev romanının xülasəsi

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Viktor Petroviç Astafyev yazıçı olmağa can atmırdı. Bir dəfə qələbədən sonra cəbhəçi dəvət olunmuş yazıçının fəhlələrə yalançı hərbi hekayələr oxuduğunu eşitməli oldu. “Qırmızı Bayraq” ordeni və “İgidliyə görə” medalı ilə təltif edilmiş Astafyev yalan sözlərdən çox incimişdi. Elə həmin gecə "Sibir" hekayəsi doğulur və onunla birlikdə rus və sovet ədəbiyyatının dizə qədər klassiki yaranır. Astafyevin "Çar-balıq" əsərini o, sonralar - 30 ildən sonra yazacaq. Bu arada, daha 10 il ağır yaralı və mərmi zərbəsi altında o, sülh dövründə müharibə arzusunda olacaq.

Xidmətdən əvvəl var idi: repressiyaya məruz qalmış ata, faciəli şəkildə ölmüş ana, uşaq evi. Klassik müharibəni qabaqcıl bir əsgər kimi, obyektiv olaraq, "siyasi şöbə nağılları" olmadan - Jitomir şossesi boyunca "özünün" maye palçıqda "sınıq" cəsədləri ilə geri çəkilməsindən Dneperin vasat və qanlı zorakılığına qədər dərindən başa düşdü. 1943-cü ilin payızında. Fasiləsiz, hazırlıqsız, su gəmisi olmadan, Kursk bulgesinin uğuru üzərində qurulur. (Sonra sıravi əsgərlərdən yalnız yeddi nəfərdən biri digər tərəfə üzdü, əksəriyyətiKeçid zamanı ölən 300.000 adi oğlan sadəcə boğuldu.

Lakin onun zehni quruluşuna görə, təbiətlə insan, xeyirlə şər, müharibə mövzusundan qat-qat yaxın olan qarşılıqlı təsir aspektləri var idi. "Təbiətin tarazlığında çox vacib bir şey - İnsan - Cəmiyyət pozulub" deyə Astafyev intuitiv şəkildə başa düşdü. “Çar-balıq” onun qısa məzmununu qeyri-xətti, çoxvariant kimi təklif edir. Janr budur - fəlsəfi novella! Bu, bir balıqçı haqqında deyil, bir balıq haqqında deyil, bir balıq haqqında deyil, bir balıq haqqında hekayədir. Gəlin öyrənək! Axı Astafyevin işi hamımıza aiddir! Demək olar ki, inanılmaz bir epik şəkildə, kənd həyatının fonunda, müəllif düşüncəli oxucunu tədricən tövbə ideyasına gətirir. Əsas personaj varlı sahibi İqnatiçdir, brakonyerliyi rədd etməyən şanslı balıqçıdır. Bir dəfə nəhəng nərə balığını görən o, başa düşür ki, təkbaşına bunun öhdəsindən gələ bilməz. Ancaq xəsislik zəbt edir. Nərə balığı "Kral-balıq"dır. Astafyevin işinin xülasəsi bizi daha da süjet vəziyyətinə gətirir, torlara və qarmaqlara qarışdıqda, həm nərə balığı, həm də İqnatiç eyni dərəcədə həyatlarını riskə atırlar. Vəziyyət alleqorikdir. Ölüm hər ikisini eyni dərəcədə təhdid edir. Və yalnız bundan sonra qaçmağa çalışan balıqçı öz günahını xatırlayır - qadın Qlaşa qarşı ədalətsiz hərəkət. Demək olar ki, heç bir qüvvə qalmadıqda, qiyabi olaraq bağışlanma diləyərək, ürəkdən tövbə edir. Bundan sonra qəflətən xətlər boşalır və qarşılıqlı boşalma baş verir.

Səncə bu, KQB-nin ayıq-sayıq nəzarət etdiyi ölkədə balıq ovu ilə bağlıdır?dissidentlər? Klassik ezop dilində nə haqqında yazır? "Çar Balığı" qısa hekayələrini mümkün qədər dəqiq göstərməyə çalışarkən nəyi qaçırmamaq vacibdir?

Astafyev durğunluq dövründə klassik şücaətlə qlobal aktual sualın həllini ilk dəfə tapır: "Biz necə yaşaya bilərik?" (Axı, qarşıda heç nə yoxdur. Xruşşovun 5 ildən sonra vəd etdiyi kommunizmin gəlməyəcəyi göz qabağındadır.) İrəli getməyə bizə nə mane olur, nə mane olur? Və sonra yazıçıya bir fikir gəlir: tövbə etməliyik. Astafyev isə bir cəbhəçi, bir vətəndaş kimi bu ideyanı “Çar-Balıq”da cəmiyyətə bunun mümkün olduğu yeganə formada təqdim etməkdən çəkinmir ki, kənarda qalmasın.

Daha sonra “Yolda Piknik”də Strugatski qardaşları, təsirli final səhnəsində, həm də bütün insanlara tövbə və xeyir-dua sözlərini xilasedici sözlər qoyacaqlar. anomal zona. Maraqlıdır ki, gələcəkdə artan ziddiyyətlər ona gətirib çıxardı ki, tövbə mövzusu bizim “Kral-balıq”da təqdim etdiyimiz formadan daha da aktuallaşır. Xülasə

Astafiyevin işi, şübhəsiz ki, üçüncü klassik Viktor Pelevini özünün fantazmaqorik "Qurdun müqəddəs kitabı" romanında ruhu sarsıdan epizoda ilhamlandırdı. Axsaq və bədbəxt bir canavara çevrilən Mixaliç (rus xalqı) vəziyyətinin mənasızlığını başa düşərək, yenə də tövbə edərək sağ qalmaq və yükləyicilərin haqqını ödəmək üçün Rəngli İnəkdən (Rusiya Torpağı) hönkür-hönkür yağ istəyir. Pelevin bunu həqiqətən tapırsəmimi və təsir edici sözlər…

Romana qayıdaq. Onun əsas ideyası tövbənin həyati zəruriliyidir. Yalnız bu şəkildə həm İnsan, həm də "Çar-Balıq" sağ qalacaq. Astafievin işinin xülasəsi bizi həm hər bir insan, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün əsaslı əhəmiyyət kəsb edən tövbənin aktuallığını başa düşməyə aparır. Klassikləri vaxtında eşitmək lazımdır. Onlar yerin duzu olmaqla, kataklizmdən on il əvvəl həyəcan təbili çalırlar. Bəlkə o zaman 70-ci illərdə ziddiyyətləri sivil şəkildə aradan qaldırıb demokratik ölkəyə çevrilib, qərəzsiz tarixi səhifələrimizi üzə çıxarıb tövbə edib fövqəl dövlətin süqutunun qarşısını almış olardıq. Əgər biz R. Reyqana 10 il ərzində Qərb dünyasını bizi “Şər imperiyası” elan edərək eyni zamanda bizə maliyyə sanksiyaları tətbiq etməyə məcbur etmək şansı verməsəydik, daha açıq və başa düşülən olardıq. Axı 1974-cü ildə SSRİ hələ məhv olmamışdı.